关于建立横向型企业管理结构的初探

当今大企业、大公司的管理结构,通常是一种垂直结构。在此种模式下,公司企业的员工眼睛只向上看,唯本部门上司马首是瞻,只顾及本部门而不是全公司企业的利益;公司企业也总是把大量精力用来处理公司企业内部部门与部门之间的关系。     

难忘帅府园：国立北平艺专迁校纪略

京城衢巷帅府园 北京王府井大街路东有条全长不过二百余米的胡同,站在路口可以直望青砖绿瓦大屋檐中式建筑的协和医院,据传,这里最早是唐代名将、燕王罗艺府邸。清光绪时称＂帅府园＂。‘京师坊巷志稿》载：＂神机营所属威远营捷字步队置厂于此。＂1921年美国人洛克菲勒（Rockefeller）慈善总社在其东侧清朝豫王府故址修建了闻名遐迩的北京协和医学校（即今北京协和医院前身）,灌输西医学术,施诊给药。     

大众媒体对婚姻观的塑造

由于大众传播媒体的发展,媒体成为影响社会和人们价值观的主要力量。大众传播媒体所传播的有关婚姻家庭方面的信息来自社会,但是,大众传播媒体对其有一定的筛选,从而整合受社会上各种因素影响的不同婚姻家庭观念,婉转地表达出自己的观念,对社会上所存在的各种婚姻家庭观念做了一个价值导向。可以这么说,大众传播媒体在传播包含了受各种因素影响的婚姻观念的信息的过程中对大众的婚姻家庭观念起着潜移默化的作用。     

博爱观念的现代诠释

现代意义上的博爱观念 ,是建立在个人自由与人格平等基础上的爱 ,是对人的价值的肯定和弘扬。这种爱的实践应该是从有差等的爱走向无差等的爱 ,从体制内的爱走向体制外的爱 ,从人类之爱走向超人类之爱     

革命逻辑向执政逻辑转换的政治哲学分析

党从革命党向执政党的历史性转变 ,要求我们实现革命逻辑向执政逻辑的历史转换。这一转换包含着十分丰厚的政治哲学意蕴 :第一 ,执政理念上由实体逻辑向程序逻辑的转换 ;第二 ,执政方式上由集中逻辑向民主逻辑的转换 ;第三 ,执政手段上由斗争逻辑向和谐逻辑的转换 ;第四 ,执政基点上由群本逻辑向人本逻辑的转换。     

假设连词“節”、“即”使用情况研究——兼考《墨子·备城门》以下诸篇的成书时代

虽然“节”和“即”可以相互通假,但它们之间的通假只发生在实词层面;在虚词层面,它们存在着不同。居延汉简假设连词只用“即”,不用“节”。假设连词记作“节”是秦国方言的特点,而“即”是六国方言中使用的字。汉以后的文献中书写简单的“即”取代了“节”。     

政治自由新探

关于政治自由,人们一般都理解为在法律范围内活动的权利。我认为,政治自由包括在法律范围内活动的权利,但不仅仅表现为在法律范围内活动的权利。 自由,就其本来意义来说,就是自我决定、自己作主。人的本性决定了人总是追求自由的,总是希望摆脱种种限制而达到自我决定、自己作主。因此,自由是人的最高价值目标之一。但是,人生活在社会中,总是处在与他人的相互联系之中。因此,一个人追求自由的活动如果没有任何限制,由他随心所欲地追求自己的自由,那就必然要与他人追求自由的活动发生冲突,或者侵犯了他人的追求自由的权利,或者自己追求自由的权利受到了他人的侵     

后马克思主义意识形态批判理论路径探微

在意识形态批判问题上,后马克思主义与"西方马克思主义"既有连续性又存在断裂,而正是这种断裂,构成其"后"学特色,形成了以鲍德里亚为代表的文化批判的意识形态;以拉克劳和墨菲为代表的政治哲学的意识形态批判;以齐泽克为代表的拉康精神分析学的意识形态批判。他们都倾向于把意识形态作为一个描述性的概念,反对把意识形态作为"知"的,而是强调分析意识形态的实践性。     

论社会主义初级阶段与计划生育宣传教育

实行计划生育,控制人口数量,提高人口素质,是我国的一项基本国策。我国从70年代开始,在全国城乡普遍推行计划生育,短短的十几年时间,取得了举世瞩目的成就。人口的增长率有了大幅度下降,妇女总和生育率从60年代的5.68下降到80年代初的2.07,人口再生产类型正在由高出生率、低死亡率、高自然增长率转向低出生率、低死亡率、低自然增长率。人民群众的婚姻、生育观念,正在由早婚早育、多子多福,向晚婚晚育、少生优生转变。这些成就的取得,一个重要原因是,我国计划生育工作始终把宣传教育放在首位。长期以来,我国开展了广泛深入的计划生育宣传教育工作,对于贯彻落实党和国家的计划生育方针、政策,有效地控制人口增长,提高人口素质,起到了重要的保证和推动作用,并且在工作中积累了丰富的经验。运用马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理,系统地总结已经取得的实践经验,探索我国计划生育宣传工作的规律和特点,对于进一步提高计划生育宣传工作的水平,推进我国计划生育事业,无疑是十分有益的。