关于建立横向型企业管理结构的初探

当今大企业、大公司的管理结构,通常是一种垂直结构。在此种模式下,公司企业的员工眼睛只向上看,唯本部门上司马首是瞻,只顾及本部门而不是全公司企业的利益;公司企业也总是把大量精力用来处理公司企业内部部门与部门之间的关系。     

难忘帅府园：国立北平艺专迁校纪略

京城衢巷帅府园 北京王府井大街路东有条全长不过二百余米的胡同,站在路口可以直望青砖绿瓦大屋檐中式建筑的协和医院,据传,这里最早是唐代名将、燕王罗艺府邸。清光绪时称＂帅府园＂。‘京师坊巷志稿》载：＂神机营所属威远营捷字步队置厂于此。＂1921年美国人洛克菲勒（Rockefeller）慈善总社在其东侧清朝豫王府故址修建了闻名遐迩的北京协和医学校（即今北京协和医院前身）,灌输西医学术,施诊给药。     

大众媒体对婚姻观的塑造

由于大众传播媒体的发展,媒体成为影响社会和人们价值观的主要力量。大众传播媒体所传播的有关婚姻家庭方面的信息来自社会,但是,大众传播媒体对其有一定的筛选,从而整合受社会上各种因素影响的不同婚姻家庭观念,婉转地表达出自己的观念,对社会上所存在的各种婚姻家庭观念做了一个价值导向。可以这么说,大众传播媒体在传播包含了受各种因素影响的婚姻观念的信息的过程中对大众的婚姻家庭观念起着潜移默化的作用。     

新形势下高职院校建设服务型学生党组织的路径探析

高校学生党组织是党的基层组织的重要组成部分。高职院校作为高校的一部分,其“2＋1”人才培养模式下建设服务型学生党组织有其自身的挑战和问题,如何将高职院校人才培养模式的特点转化为建设动力,是建设服务型学生党组织的关键。     

异域“红色体验”与苏区文艺建设

苏区文艺是20世纪中国红色文艺发展的一次高峰。它是异域“红色”体验在苏区具体语境中的“延展”。异域“红色体验”不仅弥补了苏区文艺建设理论与经验的不足,也在一定程度上避免了文艺实践与现实脱节的危险。深入剖析异域“红色体验”对苏区文艺建设的影响对于审视马列主义与苏区文艺之间的关系具有重要的意义。     

博爱观念的现代诠释

现代意义上的博爱观念 ,是建立在个人自由与人格平等基础上的爱 ,是对人的价值的肯定和弘扬。这种爱的实践应该是从有差等的爱走向无差等的爱 ,从体制内的爱走向体制外的爱 ,从人类之爱走向超人类之爱     

革命逻辑向执政逻辑转换的政治哲学分析

党从革命党向执政党的历史性转变 ,要求我们实现革命逻辑向执政逻辑的历史转换。这一转换包含着十分丰厚的政治哲学意蕴 :第一 ,执政理念上由实体逻辑向程序逻辑的转换 ;第二 ,执政方式上由集中逻辑向民主逻辑的转换 ;第三 ,执政手段上由斗争逻辑向和谐逻辑的转换 ;第四 ,执政基点上由群本逻辑向人本逻辑的转换。     

试论综合财力平衡

党的十二大在制定到本世纪末全国经济建设的宏伟规划的同时,强调了集中资金进行重点建设的原则,并指出当前存在着资金过于分散的现象。但这又不是走回头,仍旧要照顾地方、企业的需要,使拥有一定的机动财力。这是在努力发展生产和提高经济效益的基础上搞好生财、聚财和用财之道的一个重要问题。正确处理这个问题,应当讲究综合财力平衡,首先保证重点,把能源、交通等基础设施搞上去;在此前提下,还要继续发挥部门、地方和企业的积极性,把国民经济的全局搞活。     

政治自由新探

关于政治自由,人们一般都理解为在法律范围内活动的权利。我认为,政治自由包括在法律范围内活动的权利,但不仅仅表现为在法律范围内活动的权利。 自由,就其本来意义来说,就是自我决定、自己作主。人的本性决定了人总是追求自由的,总是希望摆脱种种限制而达到自我决定、自己作主。因此,自由是人的最高价值目标之一。但是,人生活在社会中,总是处在与他人的相互联系之中。因此,一个人追求自由的活动如果没有任何限制,由他随心所欲地追求自己的自由,那就必然要与他人追求自由的活动发生冲突,或者侵犯了他人的追求自由的权利,或者自己追求自由的权利受到了他人的侵