美国社会工作伦理守则:历史经验与文本解读

社会工作伦理作为社会工作的独特领域,所探究的是社会工作的价值和信仰,以及将之践行出来的一套指南和规范。美国社会工作者伦理守则无疑是全球社会工作界最值得分析和探究的文本之一,文章通过对美国社会工作者伦理守则的历史回顾及相关文本的解读,以期对建构符合中国本土意义的社会工作伦理守则有所启迪。文章建议中国社会工作的伦理追求本土化的路径,在全球社会工作伦理的共同架构下,兼顾中国社会工作伦理的特殊面向。      

民俗化的隐喻概念对二语隐喻习得的影响

掌握隐喻的认知概念是培养隐喻能力的重要一环 ,而隐喻的认知概念错综复杂 ,大多为约定俗成的民俗化概念 ,没有详细周全的明文规则可循 ,这一特性对学习二语隐喻所造成的障碍至今还未受到足够的重视。本文从中国学生的一个英文句子入手 ,剖析了误用习语的原因 ,指出误用是由误解引发的 ,而误解的根源是学生过于依赖词典的解释。文章表明单靠词典的释义无助于清晰地了解民俗化的隐喻概念     

幽谷伴行——浅谈社会工作在临终关怀中的介入

你是重要的,因为你是你, 你一直活到最后一刻, 仍然是那么重要, 我们会尽一切努力, 帮助你安详去世, 但也尽一切努力, 令你活到最后一刻。——Dr.Cicely Saunders(“临终关怀”运动先锋、社会工作者、医师)     

从认知心理学看凯普伦的比较修辞理论

比较修辞的研究对象是母语的修辞规范对学习外语写作的影响。尽管比较修辞的研究已突破传统的应用语言学界限，但其理论框架还不能适应深入研究的需要。本文试图结合认知心理学近年来取得重大发展的理论，对比较修辞的理论作一评析，以进一步推动比较修辞的研究。作者认为认知心理学对比较修辞研究有以下三方面的启示：（一）学习外语写作应注重掌握外语的文化思维模武；（二）应从认知的角度挖掘母语和外语在修辞方面的关系八三）应扩展比较修辞的研究范围。     

“向日葵”绽放在幸福家园

地震灾区安置点是社会上作特殊的服务场域，自然灾害的发生和救灾任务的部署，使得来自不同区域的人聚合在一起形成了新的社区。生活空间的改变使得生活本身也发生了巨大的变化，如何回应人们的需要是社会工作乃至社会福利领域的重要议题。阳光·上海师大社工服务队于2008年7月24日正式入驻都江堰幸福家园安置点，正式开展为期半年的地震灾后社区重建工作。作为来自外力推动和自身使命双重因素推动的结果，这支队伍由上海市阳光社区青少年事务中心和上海师范大学社会学系共同组建。     

华人社会工作伦理守则的比较研究

社会工作专业为了应对实务工作中的千变万化,就必须有一套清晰可循的行为准则,分析和探讨植根于华人文化处境下的社会工作伦理守则,是理解和推动大陆社会工作伦理实践的重要基石。本文以我国大陆、香港、台湾三地的社会工作伦理守则为研究对象,并从文本结构、价值基础、伦理标准、实施保障四个维度比较了三地社会工作伦理守则的异同。规范社会工作伦理教育标准,设立专门的社会工作伦理委员会,推动证据为本的社会工作伦理研究,更新具有本土导向社工伦理守则等,是大陆社会工作伦理的未来发展方向。     

汶川灾后青少年心理重建的研究回顾与建议

汶川地震已经过去几年了,在灾后住房及生计重建的同时,心理重建和文化重建也逐步深化。关于灾后青少年心理重建服务实践成果显著,相关的研究也日渐丰富起来。本文选取CNK(I中国期刊全文数据库)中关于地震灾后青少年心理重建的专业论文,通过对这些研究进行主题性总结与分析,并集中梳理了地震灾后青少年心理的基本特征、影响因素、理论框架以及介入视角等四个主要的研究领域。在对现有研究所存在问题进行评论的基础上,提出未来灾后青少年心理重建的研究应该转变研究理念,创新研究范式,整合研究框架,并注重比较性研究。     

持守专业责任的“善”——本土社会工作伦理反思

任何职业、任何研究、任何活动、任何决定都一样,似乎都在导向善的事物。因此,“善”可正确定义为所有事物的目的。 ——亚里斯多德     

社会工作伦理委员会的制度建设

好人也会遇到坏事情,这是社会工作者在伦理实践中的真实写照.不过,只要社工建立伦理意识、熟悉伦理守则内涵,遇到的大部分坏事都是可以提防和化解的.在这一年里,我们探讨了基本的伦理困境,包括：案主自决、专业界限、保密原则、知情同意、价值中立等,以帮助大家建立伦理意识基础.此外,我们放眼世界,探究作为范本的美国社会工作伦理守则,同时也心系本土,比较了扎根华人文化的社会工作伦理守则,以帮助大家熟悉伦理守则内涵.这些短文大都聚焦在微观角度,帮助社工识别伦理困境,做好伦理抉择.如果从宏观角度而言,社会工作伦理制度实施的基本保障,则是建立社会工作伦理委员会并进行相关制度建设.