来到云南被“抹黑”

许多人都渴望有一身美白的肌肤,否则,市场上就不会有品类繁多的美白化妆品了。而我的皮肤天生就比一般人黑,加上四处奔波采访,风吹日晒,便更好似“黑包公”了。可是五月,我来到云南沧源,那里的佤族朋友竟然还嫌我黑得不够,抹了我一身一脸的黑泥巴。     

对新疆公安人力资源管理的建议

新疆是我国面积最大的省份,也是我国的西北门户.新疆的发展和稳定,事关全国发展、民族团结和国家安全.公安机关在新疆稳定工作中发挥着重要的职能作用.胡锦涛指出:"在全部公安工作中,队伍建设是根本,也是保证."新疆公安工作的可持续发展,有赖于公安人力资源的最大限度开发,有赖于公安人力资源战略的科学制定与有效实施.本文拟运用战略人力资源管理理论,结合笔者在新疆家乡所做的实地调研,探讨新疆公安人力资源战略的历史、现实和改进对策,以期推动新疆公安机关的人力资源开发和维护稳定工作,有效防范"7.5"事件之类暴力事件的发生.     

新加坡的泰米尔文学

泰米尔文是有悠久历史而又很现代化的印度南方的语文之一,在印度的泰米尔省有4,500万人使用它。在马来西亚、新加坡、印尼、缅甸、南非、斐济、毛里求斯、英国和美国也有一些人讲泰米尔     

心灵交流：讲深、讲透、讲活高校思政课的关键环节

高校思政课提质增效的实质就是要不断增强思政课的思想性、理论性和亲和力、针对性,达到思想性、理论性和亲和力、针对性的统一,努力做到“把道理讲深、讲透、讲活”,达到“沟通心灵、启智润心、激扬斗志”的教育效果。针对性不强是高校思政课提质增效面临的主要问题,也是“讲深、讲透、讲活”思政课要解决的关键问题,而缺乏心灵交流是造成以上问题的重要原因。心灵交流本质上是思想的交流激荡和情感的融通共鸣,在高校思政课教育教学中起着有效促进师生沟通心灵、对学生启智润心、激昂学生斗志的重要作用。开展积极有效的心灵交流,讲深、讲透、讲活高校思政课,需要增强思政课师生的交流意愿、营造有利于心灵交流的“现实境遇”与“现实自我”两重情境;需要通过拓展渠道、贯彻大思政教育理念、改革过程性评价来构建思政课师生心灵交流的长效机制。     

寻求超越：文学与宗教比较

比较文学与宗教，在思维和功能方面的异同点。艺术和宗教在思维的内容和材料方面相互借鉴、利用；在思维的方式、机制和效果方面更是存在诸多相似。尤其是二者呈现出形象性、变态性、幻觉性和创造性特点来。再者，文学和宗教还是满足深层人性需要的重要手段，能起到渲泄、疏导人心的社会作用，建构出拯求和逍遥的人生模式，并且开拓出一个新的天地以对抗于现实的世界，极大地吻合了人类超越世俗的需要。     

论现代蒙古文学的发展

1921年人民革命的胜利,给蒙古文学的飞速发展开辟了广阔的前景。现代蒙古文学具有丰富的内容和高度的思想性,它符合革命现实生活的需要,符合摆脱封建主义统治的蒙古人民的精神需要和审美需要。在建设     

兰心慧质俏“黄蓉”

一写下“兰心慧质”这几个字，就仿若见到一个漂亮的女人笑盈盈地朝我望来。这是个散发着灵气的好词儿。在古代，“兰心慧质”是对那些独坐北楼或西厢的二人俏佳人的才智与品性的最肯定的评价，可以说那是对女性综合素质，尤其是情趣与气质的全面认可。“兰心慧质”就像一杆标尺，几千年来左右着中国人的审美。     

柏柏尔人的新娘市场

这位骑着毛驴、坐在由毛毡和帐篷杆垒得高高的鞍鞯上、在摩洛哥境内一条尘土飞扬的山路上赶路的柏柏尔人,不是一位普通的旅行者。从他那盘绕考究的白头巾和垂在背后的一块方布,可以判明他是一位急于成婚的单身汉。他抱着的箱子里装着其他结婚服装。当他临近伊米尔奇高原时,这位未来的新郎焦急地踢了一下马刺。柏柏尔人正在那里举行一年一度的集市活动(当地称为“莫瑟姆”),在阿特拉斯山区,我曾参加过不少次莫瑟姆节——这是柏柏尔人把他们的圣徒纪念日和地区性的集市贸易结合起来举行的一种十分有趣的聚会。但是,只是在去年九     

作家的文化形象和社会角色

从文化学角度考察现当代文学史上作家的社会地位、社会角色和文化形象之变迁,分析其从20世纪初的人类灵魂的工程师和大众的启蒙导师,到改造教育的对象,再到世纪末的边缘化的演变过程,不难看出,造成小说家社会地位和文化角色变迁的原因就在于其背后的时代需要和文化诉求。