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41.
农庄经营:湖北农村经济发展的新亮点 总被引:1,自引:0,他引:1
随着农村经济结构的战略性调整,特别是农村劳动力大量向二、三产业转移,近年来,湖北农村出现了一些运用企业化经营办法,不断扩大生产规模,实行土地集约经营的农庄。对此,作者进行了专题调查与剖析,认为这是农业农村经济发展到一定阶段的新生事物,是农业经营体制的重大创新。是新阶段实现农业跨越式发展的重要途径,一些地方可根据本地实际,积极引导,加以发展。 相似文献
42.
原小能唐成伟 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2015,1(5):123-133
劳动力成本和交易成本会从不同方向对产业结构升级产生影响。劳动密集型产业或生产环节对劳动力成本比较敏感,劳动力成本的上升会促使这些产业或生产环节外迁,并推动本地企业更多地利用资本和技术替代劳动,从而推动产业结构由劳动密集型转变为资本和技术密集型;知识密集型产业或生产环节对交易成本比较敏感,即使劳动力成本高企,较低的交易成本也会吸引这些产业或生产环节移入,从而增加本地知识密集型产业或生产环节的比重。因此,劳动力成本的提高会推动区域产业结构升级,交易成本的降低则会诱导区域产业结构升级。 相似文献
43.
随着市场经济体制的建立和竞争机制的强化,大学生面临着前所未有的心理压力。文章论述心理关爱是心理关怀的组成部分,情感融通是解决大学生心理问题的重要途径,是高校德育工作面临的重要课题。 相似文献
44.
45.
19世纪末到20世纪初是德国文学思想走向现代的重要历史时期。这一历史时期出现的由德国古典哲学、美学向现代哲学、美学的转型,使得德国文学思想迅速在迟到的德国民族这里走向现代,具有了审美现代性。德国文学思想的审美现代性的特点在于对启蒙现代性的反思,表现出的主要特点是:民族意识性、象征符号性、非理性化。在这世纪之交的时候,德国文学思想的现代性主要表现为几个主要文学流派:哲学上的新康德主义和现象学,文学上的象征主义和现实主义,美学上的马克思主义。它们分别对德国文学思想的现代化作出了各自的贡献,并共同揭开了德国文学思想的现代序幕,鲜明地体现了审美现代性的基本特征和民族特色。 相似文献
46.
高校人力资源开发与管理策略 总被引:1,自引:0,他引:1
现代社会竞争的日益激烈 ,对高校人力资源开发提出了更新、更高的要求 ,高校必须把重视人才作为人力资源开发的一个新理念 ,而进行自我开发式培训、自我化管理和建立创新的用人机制是现阶段高校人力资源开发的有效措施。 相似文献
47.
本刊记者林有能报道:酝酿、筹备多年的孙中山基金会,在孙中山先生逝世65周年之际成立,成立大会于1990年3月11日在孙中山先生的故乡中山市翠亨村隆重举行。中共广东省委、省政府、省顾委、省人大、省政协、新华社澳门分社、广州市、中山市等的负责同志以及香港、澳门、台湾、日本、美国等地区和国家的知名人士、学者共300余人出席了会议。省政协副主席、孙中山基金会副会长祁烽主持了会议,省顾委常委、孙中山基金会会长欧初致开幕词,卢钟鹤副省长宣读了广东省省长、孙中山基金会名誉会长叶选平的讲话,基金会顾问蚁美厚、霍英 相似文献
48.
游志能 《佳木斯大学社会科学学报》2007,25(3):91-93
赫哲族是我国人口较少的民族之一,本文通过对赫哲语言消亡的动态考察,分析其消亡的原因,并提出对人口较少民族语言文字的特殊保护机制,以期能为它们的语言文字保护有所助益。 相似文献
49.
宁夏南部山区系宁夏回族自治区南半部山地、丘陵、盆地的总称,包括固原、彭阳、海原、西吉、隆德、泾源、盐池、同心八县以及灵武、中卫两县的山区。这里的自然特点是,地多、水少、水量分布极不均匀;又由于过去长期滥垦、过牧,植被遭到破坏,致使生态失调,黄土丘陵区水土大量流失,风沙干旱区土地沙化,草场退化,风沙严重,自然灾害频繁,农业生产极不稳定。解放前,人民生活处于极端贫困状态。解放后,情况有了很大变化,特别是党的十一届三中全会以来,由于逐步纠正了“左”的方针、政策,进行了经济体制改革,贯彻执行了中央领导同志视察大西北时提出的“种草种树,发展畜牧,改造山河、治穷致富”的重要指示和自治区党委制定的“大力种草种树、兴牧促农、因地制宜、农林牧副渔全面发展”的建设方针,宁南山区发生了极为深刻的变化:种草种树有了突破性的进展,生态环境有所好转,建成了同心和固海扬水工程,将使50多万亩旱地变成水浇地;乡镇企业也巳起步,发展势头很好;经济迅速发展,农民生活明显改善。1985年与1979年对比,工农业总产值平均每年递增5%,全民所有制职工平均工资年递增8.6%,农民平均每人生活费支出 相似文献
50.
实践的自由是审美的根本——与杨春时同志商榷 总被引:4,自引:0,他引:4
实践范畴是马克思主义实践美学的基础,马克思主义创始人对它作了科学的规定,绝不是什么乌托邦,倒是以“主体间性”为根基的后实践美学的精神个体的超越性才是乌托邦。实践不仅是社会本体论的本体,而且是审美、美、艺术的本体。当社会实践达到一定的创造的自由程度时,自然的人化和人的人化使得人类超越实用关系、认知关系、伦理关系而生成人对现实的审美关系,这种审美关系显现在对象之上就是美,显现在人的身上就是美感,艺术则是审美关系的集中表现形式。离开了科学的实践观就无法揭示审美的根本,从离开实践的主体间性来解释审美就只能远离真理。 相似文献