邓小平与中国现代化的命运

《邓小平与中国现代化的命运》一文的价值就在于，它阐明了中国近代以降数代人为之梦寐以求的现代化问题，在邓小平理论的指引下变成了现实。今日世界之所以对中国刮目相看，就是因为中国有了邓小平建设有中国特色社会主义理论，在这个理论指导下，中国经济得到了迅猛发展，使中国在世界上占有一席之地。概而言之，没有中国今天经济的大发展，就没有中国在世界上的地位。由此，邓小平成为中国近代以来，继孙中山、毛泽东之后第三个伟大人物，将永远载入史册。这一结论的得出，不仅是把邓小平理论放在１９７８年以后，而是推移到建国以后，民主革命时期、中国近代以来，以及整个当今世界，这样一个广阔的时空范围内进行考察的结果。     

《行政诉讼法》整体效应刍议——法制建设系统工程之研究

七届全国人大二次会议通过的《中华人民共和国行政诉讼法》,于1990年10月1日起开始施行,这是我国社会主义法制建设中的一件大事。它的颁布和实施,不仅对贯彻执行宪法关于保障公民合法权益的原则、维护和促进行政机关依法行使职权、加强廉政建设、提高工作效率等起到积极的促进作用,而且进一步改善了我国诉讼系统的结构层次。根据系统结构决定系统性质的原则,可以说行政诉讼法使我国三大诉讼体系得以健全和完整,从而更加增强了我国社会主义法制建设这一系统工程的科学性和真理性。     

论台湾当今本土文学创作

随着20世纪90年代本土论述恶性膨胀,台语文学的创作成了一股不可忽视的潮流.由于台语文学面临着语言的困境,全身投入的作家并不多,故这些刊物登载的作品艺术粗劣者居多,以至被人讥之为"有‘台语'而无‘文学'".本来,"台语文学"应包括客家文学,但鉴于鹤佬话的影响力远远超过客家话,故客家文学只好另张新帜.至于原住民文学,已由过去被汉族作家所书写到发展为原住民自己"书写的主体".这种转变解构了汉人中心论及充满意识形态偏见的文学史叙述.     

世界优秀皮划艇运动员激流回旋比赛战术探析

通过对2006、2007年两届皮划艇激流回旋世锦赛排名前位的国外选手和中国选手的比赛战术安排及比赛结果进行研究，探究现行竞赛体制下世界顶级皮划艇激流回旋运动员在比赛中的战术策略运用规律和我国运动员战术运用的不足，并提出战术训练的具体方法供国家队参考。     

海洋非物质文化遗产转化利用的司法执法问题研究——以福建省为样本

《知识产权强国建设纲要(2021-2035年)》提到非物质文化遗产转化利用,21世纪海上丝绸之路非遗建设与之契合,而海洋非遗转化利用亟需相应司法执法的体系化保障。以海洋非遗大省福建为例,应当直面海洋非遗分类、主体认定难等相关司法执法问题,检视海外与产业融合的保障激励制度,依法实施对再创新权益认定的司法保护和转化利用权益分享的执法保障,以体系化的整体保护理念推进海洋非遗转化利用的“海洋非遗+数字文旅”深度融合。其中,对本土海洋非遗技艺转化利用载体的私权利保护是司法执法建设的关键。     

他带来一株“吉祥草”

人一辈子漫长得很哪 !多少时光流于无知无觉的平淡和平常。但是,却有一些瞬间具有决定性的意义。 　　那一次,母亲带着小小的王家祥到苗寨去行亲。那些年里,藏在大山深箐里的、连接苗寨与苗寨之间的小路,偶尔总是会看见一些或者因为患病或者因为过劳躺在路边呻吟的人。这一次,母亲就低低地惊叫了一声,她看见了一个苗家壮汉,面色铁青倒在路旁。只见他紧咬牙齿,深陷的双眼对天翻白。小家祥蓦地骇住了,小小的身影闪在母亲身后。但没有迟疑地,他看见母亲向壮汉走了过去。家祥移过去,与母亲一道听见了倒地的壮汉那微微的呼救声。母亲…     

市场经济大震荡——少数民族面对市场经济心态录(上)

众所周知,市场经济对于边远偏僻的民族地区,从体制到观念,从经济运行到心灵情感,其冲击都远甚于内地与沿海.旧体制的消亡在这些地区更艰难地伴着民族心理的蜕变.对于新的经济体制由迟缓到敏感的接受过程,以及或振奋或忧虑等不尽相同的看法,都表达了各个民族在历史大转折时期的真实心境.我们仅将此客观地记录在案,以奉献给变革之后充满希望的明天……     

鸟儿飞回阿婆山

阿婆山有许多美丽的传说.老人说:阿婆山年轻时可美哪!满身的绿衣如翡翠,婷婷玉立,风中含情.在一次椎牛祭祖的调鼓堂中,潇洒的吉舍山看中了她.他俩以鼓传情,依依相恋.吉舍山深情地把"打(鸟龙)"(隆音,苗语)送给阿婆山作信物.不料这时吉洞山也爱上了阿婆山.吉洞是座崔巍陡峻的大山,但它却无青枝绿叶,满山尽是石壁.阿婆山拒绝了他.后来吉洞山粗鲁地砍下了吉舍山的脑袋,抢走了阿婆山.岁月流逝,历经沧桑的阿婆山变得面目焦黄,满身的绿衣凋零了,"打(鸟龙)"也飞走了.     

提高民族素质 迎接新的挑战

我们蒙古民族的祖先是古代室韦——鞑靼部落的一支,原来居住在今额尔古纳河流域。大约9至11世纪,一部分逐渐西迁到鄂嫩河、克鲁伦河、土拉河上源和肯特山以东一带的草原上从事游牧。他们又分成许多彼此有血缘关系的部族和部落。铁木真就出生在其中的孛儿只斤部。当时在蒙古高原上还有蔑儿乞、塔塔儿、克烈、乃蛮、斡亦刺等较大部落。这些部落之间闭塞割据,战祸不断。铁木真率其部属,艰苦征战几十年,次第征服