民法典时代民族自治地方自治法规对民族习惯的认可研究

虽然民法典正式确立不违背公序良俗的民族习惯在全国范围内具有规范价值，但已被民族自治地方自治法规认可为规范的民族习惯却因民法典对有关法律的废止成为无源之水，且“公序良俗”的判断依赖民族自治地方对“良俗”的认定，自治法规仍有必要对民族习惯明示态度。肯定认可的首要目的在于通过列举区域尊重的民族习惯，正面规定最低的良俗标准，细化民族习惯的补充适用情形，指引可以援用的民族习惯；还在于明确可以替代民法典规定的民族习惯以及属于民法典法定情形应予尊重的民族习惯，以提升民法典的实施效果。不予认可则是为了向社会宣示民族自治地方改革风俗习惯的决定，引导人们遵守法律法规，反面确定公序良俗的判断标准，并排除替代适用和援用适用。这两种“认可”的最终目的均是为了有效发挥自治法规应有的“区域自治”功能和“中华民族伟大复兴”功能。     

中华优秀文化赋能冶金工程专业思想政治教育的四维探析

以中华优秀文化赋能冶金工程专业思想政治教育是落实冶金工程专业思想政治理论课立德树人根本任务的重要举措，是全面提高冶金工程专业人才培养质量的重要抓手，是培养担当民族复兴大任时代新人的必然要求。新征程上，需将中华优秀文化嵌入冶金工程专业思想政治教育全过程，以中华优秀文化赋能其主体、客体、载体、环体，提升教育的针对性、系统性、亲和力、吸引力，不断开辟冶金工程专业思想政治教育新境界。     

算法年龄歧视的现实挑战与规制路径

随着数字化的迅猛发展，算法在现代社会生活中发挥了日益重要的作用，但算法的歧视行为也愈演愈烈。其中，高度隐蔽、连锁反复的算法年龄歧视威胁着老年个体及群体乃至整个社会的权益，但学界对老年群体算法歧视的研究却尚未充分展开。鉴于算法年龄歧视的发生场景和形成机理，应从伦理、技术、法律三条路径协同并进，对算法年龄歧视进行规制，以期在数字化和老龄化的共振中更好地助力老年群体完成数字互动，构建符合公序良俗的友好普惠算法生态体系。     

神话、仪式与生态：凉山彝族的禳灾表述

凉山彝族灾难观的形成与其神话传统、仪式实践以及生态伦理有着密切的关系。神话解释了灾难的起源与肇因，将灾难归咎于道德观念的失范与生态格局的失序。仪式为灾难的禳解提供了神圣路径，以自然崇拜和鬼魂观念为信仰核心，体现了彝人在与自然的长期相处中形成的生存策略和发展之道。生态伦理则在社会、心理两方面奠定了应灾的基础与策略。这使得彝人面对自然灾害时，在文学、仪式以及身体实践三个层面，形成了一套文学人类学意义上的禳灾表述传统，亦可称为减灾实践的“地方性知识”。作为中国多民族的传统文化资源，这样的表述值得进一步关注和开掘。