消费欲的“符号刺激”与消费力的“结构抑制”——中国城市普通居民消费张力的根源与后果

改革开放以来,国家逐步为民众的消费欲望正名.先是通过“生活水平话语”,然后是“扩大消费”话语,国家解除了套在居民消费欲望上的意识形态禁锢,居民消费欲望被赋予合法性.在国家意识形态话语的杠杆效应下,居民的消费话语获得了合法的发育和成长空间,相应地,居民的消费欲望受到了前所未有的符号刺激而膨胀.但是,国家所沿用的低成本发展模式却对许多居民(尤其广大的中低收入阶层)的消费形成结构性抑制.在这种发展模式中,劳动者只是被当作廉价的生产者来使用,而不是当作消费者来培养.由于收入分配向资本和政府倾斜,导致消费领域的双轨化:一边是高收入阶层和政府的消费主义,另一方面是广大低收入阶层的消费欲与消费力的失衡.于是,普通居民的内在张力(欲望与能力脱节)转变成外在张力,包括阶层之间的张力(如:仇富)和干群之间的张力(如:仇官).要改变这种状况,必须从战略上超越低成本发展模式,实现由生产型社会向消费型社会的转型.     

“增长极”理论视域下的佳木斯市经济发展策略探讨

通过对佳木斯地区的经济发展现状分析,结合增长极理论,本文认为要缩小佳木斯地区与其他地区发展的差距,促进黑龙江省东部地区经济发展,应结合本市实际,集中优势资源,重点发展区域内条件好的地区和基础雄厚的产业,将其培育成经济增长极,通过增长极的极化效应和扩散效应,影响和带动周边地区经济发展。     

基于PMC指数模型的海南“多规合一”政策量化评价研究

<正>一、引言PMC(Policy Modeling Consistency)指数模型即政策一致性指数模型,是当前较为先进的定量政策评价分析方法,可实现对某一项具体政策的多维度评价并直观地分析其内部异质性和优劣水平。其来源于学者Ruiz Estrada所倡导的“Omnia Mobilis”假说^[1],此假说认为不应遗漏任何一个相关政策变量^[2]。通常来说,     

哈利波特教你职场斗法妙计

电影《哈利波特与凤凰社》那些惊心而玄幻的剧情背后实际上还隐藏着职场生存的种种智慧法则。专家告诉我们,每当我们在职场中也遭遇到刀光剑影的时刻,千万不要忘记学习魔法师们的招数。能否把握救命的要素,往往就在一念之间。     

武汉市城区“热岛效应”初步研究——浅析城市规划缓解“热岛效应”的作用

城市化因素、工业化因素和地理因素是武汉市城区"热岛效应"的主要成因。通过进一步整合市域山体、河流、湖泊、湿地、森林、城市绿地、农田、风景区等生态要素;实施"六湖连通"工程,形成环市水系;将分散的水域资源集中,形成环状流动且连通的水域体系;充分利用主导风向,发挥城市自身调节作用;启动"节能建筑"建设;统筹规划温室气体排放较为密集地区的绿化;发展公共交通系统,将能降低城市"热岛效应",使武汉市的城市建设走上生态文明的道路。     

可转债市场与股票市场间的溢出效应研究

将利率作为外生变量,运用VAR-（BV）EGARCH模型对可转债市场与股票市场之间的溢出效应进行研究。研究结果表明:在收益溢出方面,只存在股票市场对可转债市场的溢出效应。在波动溢出方面,存在可转债市场与股票市场之间的双向溢出效应;并且存在利率市场向股票市场的单向波动溢出效应。从非对称溢出效应来看,存在股票市场对可转债市场的波动溢出的非对称性,由此可以看出,股票市场仍然是出于绝对支配地位的金融市场。     

资阳市城中村改造问题及对策研究

城中村伴随着我国城市发展而产生,制约着城市现代化步伐。如何顺利改造城中村成为社会经济发展和城市形象提升的关键。文中以四川省资阳市为例,采取文献检索和实地调查的方法,分析资阳市城中村的特点,总结当前城中村改造模式和存在的问题,在此基础上探讨了资阳市城中村改造对策,以推动资阳市城中村顺利改造,并期望能为其他城市提供借鉴。     

论构建高校知识供应链

本文简述了知识供应链的概念、特征及模型.分析了高校知识供应链的特殊性和复杂性,并探讨了高校知识供应链的构建原则以及知识创新的形成机制等问题.     

当前我国政府绩效评估中的公众参与问题研究

公众参与是现代政府绩效评估中不可或缺的重要环节,本文针对当前公众参与绩效评估存在的普遍问题,试图探索提高公众参与质量与水平的基本途径。     

"全球本土化"语境下的后现代、后殖民与新儒学重建

全球化的一个直接后果是世界上大多数人被边缘化了,这种边缘化既体现在政治和经济上,同时也体现在社会和文化上.如果从文化的纬度来考察全球化现象,可以说这是后现代主义在文化上的一个直接后果.后现代主义在进入中国的文化土壤时必然与中国文化相碰撞进而发生形交.在"全球本土化"的语境下,可以建构四种形式的后现代性话语:(1)"全球本土化"的后现代话语;(2)具有解构特征的大众文化话语;(3)从中国视角重新建构的全球化话语;(4)作为全球本土化的后殖民话语--新儒学.儒学已经逐步成为中华文明和文化的一种带有主导性意义的话语力量,并在全球化时代的后现代语境下得到了重新建构.它是中国人文知识分子据以与西方后现代理论进行平等对话的重要文化理论资源.因此,一方面应当从后现代和全球性的视角对传统的儒学进行改造、批判、扬弃并加以重构,使其成为当前构建和谐社会的一个重要理论资源;另一方面,则应从全球化时代的新儒学的视角对西方的各种后现代理论进行质疑、批判和改造,从而使重构的后现代新儒学成为全球化时代的多元话语共存之格局中的一个重要方面.