东魏北齐早期农业区域经济建设

高欢控制下的东魏拥有原北魏主要的经济人口密集的黄河下游平原区，尤其是以邺城为中心的河北平原，本身拥有良好的农业发展基础。东魏北齐根据各区域的不同经济与地理状况，灵活的调整经济核心区与战略边境区的农业政策。通过经济建设，迅速地恢复了六镇起义遭破坏的地区，使北齐的经济超过北周，取得了早期的经济优势。     

春联

从20世纪70年代初期到80年代初期，写毛笔字是我日常生活的一部分，学校的专栏，大队的大批判专栏，特别是后者，几乎我是一个人包下来的。此后，大慨将近二十年，我差不多很少去拿毛笔，毛笔成为我书房的装饰，而这一变化又始于毛笔字从乡村生活中消失。这些年，我开始重新练习书法，或者说恢复写毛笔字。不必说年轻一代，我们这代人几乎连钢笔也很少使用了。签名笔的流行，以及电脑打印的广泛，书法几乎从我们的文化生活中消失，除了那些还以书法为生的人。     

重返当代文学话语实践的场所

"当代文学"作为一门学科的存在,我以为是一个无须讨论的问题.李扬曾经从知识谱系学的角度详细论述了"现代文学"与"当代文学"学科互动的历史,我很赞同他的相关观点.我觉得,"现代文学"与"当代文学"一直存在着互相"改写"的问题.在20世纪六七十年代,"当代文学"改写了"现代文学",而在80年代以后,则是"现代文学"在改写着"当代文学".正是基于这样一个不断互相改写的历史,我认为现当代文学的学科建设在很长时期内是处于非学术状态的,并没有建立独立完整的知识体系和理论准备.对于"当代文学"而言,如何推进学科话语的成熟这一问题应该在争议中"浮出水面".     

藏传佛教译经史料钩沉

在《毗尼母经》卷八,释迦佛有一段极为重要的话:“我允许你们,比丘呀!用(你们)自己的语言来学习佛所说的话!”(季羡林教授在他的名著《原始佛教的语言问题》一书的第15页曾加以引用,并就此发挥,得出很令人信服的结论。)我们相信,如今全世界由于有通行的几种文字的佛教典籍的翻译,大大推进了佛教的传播,也真正地使佛教成为国际性的宗教。在中国就有汉文本大藏经、藏文本的甘珠尔、丹珠尔和西夏文、蒙古文、满文的大藏经。部分佛教的典籍还译成回纥文、傣文、于阗文等等。总之,佛教是极     

养狗必须注射狂犬病疫苗

狂犬病是对人畜危害严重的接触性传染病。很多病狗都是野生肉食动物及隐性带毒的吸血蝙蝠咬伤感染的。感染潜伏期一般为2-8周,长的有一年至几年的。临床症状分为三期。(1)前驱期:初患狗行为异常,有逃路或躲避表现,喜在暗处呆着,甚至失踪数日才回来。(2)狂暴期。病狗反射兴奋性明显增高,光线刺激,突然声响,抚摸等都可使之狂踩不安。发作时到处奔走,可远达40-60公里,沿途咬伤人畜,行为凶猛,拒食或出现贪婪性狂食,常发生呕吐。(3)麻     

“非知识分子写作”:“文革文学”的一种潮流与倾向

“文革”时期知识分子话语在主流意识形态话语与民间大众话语的合流中遭到重创,“非知识分子写作”成为一种潮流与倾向;主流文学中“知识分子”的写作在本质上是非知识分子的。     

唐代马球考略——藏族人民在体育上的贡献

唐代是中国封建社会发展史上经济、文化空前繁荣发达的时期。这一时期,社会处于相对的和平、稳定,国内各民族之间经济、文化的交往促进了政治上的团结;同时,绚丽多采的“大唐文明”对外开展经济、文化交流,大量地吸收其他民族的文化艺术的营养,使表现在艺术方面的音乐、舞蹈、雕塑、绘画和手工     

纪念中孟人民的友谊使者、孟加拉族佛教学者阿底夏大师

一离开布拉达宫,顺着拉萨河西南行,江水澄碧如镜,蜿蜒曲折而下,不远,即有堆龙河北来,与之会合。此时江面开阔了许多,水流湍急,汹涌地向雅鲁藏布江奔腾泻去。就在两河会合处不远的右岸,绿树掩映着一座幽静的古刹,粉墙紫顶,画栋雕梁,矗立在山坳之中。     

西夏黑水桥碑考补

西夏传世的两通碑刻,其一是“凉州护国寺感应塔碑”,曾由罗福成、罗福颐兄弟研究、发表①,已经为学术界所熟知;其二即是本文所要介绍的甘州“西夏黑水桥碑”,又叫做“黑河建桥敕碑”,也叫做“黑水河桥敕碑”或“西夏告黑水河诸神敕”等等。后者过去虽有著录,但大都是语焉而不详,并且只录汉文,不及其他,加以字义惝恍,     

西藏历史进程中的两座丰碑——萨班·贡噶坚赞与阿沛·阿旺晋美合论

文章对藏族历史上推进祖国统一和民族团结的两位历史坐标性人物萨班·贡噶坚赞和阿沛·阿旺晋美的时代精神和历史业绩进行了介绍,认为两位历史伟人所处的时代和平生的经历纵有不同,但他们敢于在历史的关头以不凡的政治远见和智慧引领西藏人民积极投入国家统一、时代进步的大潮之中,堪称西藏历史进程中一先一后、遥相辉映的两座丰碑.