见证实在?——约翰·希克论宗教经验和宗教神秘主义

本文系统考察了宗教哲学家约翰·希克在探索宗教经验和宗教神秘主义方面的基本理论贡献。人类对世界理解的含混性理论 ,即我们既可以以自然主义方式又可以以宗教方式理解世界 ,为肯定宗教经验及宗教神秘主义提供了理解的基础 ;宗教批判实在论与宗教多元主义假设可以促使我们辩证地、科学地认识宗教经验和宗教神秘主义 ;统一性和沟通性神秘经验本质上与一般宗教经验一样都具有共同的认识论结构 ,即都是终极实在的临在和人对之作出回应的产物     

宗教哲学中的三类语言观

本文从无神论、宗教反实在论和宗教批判实在论三个哲学视角论述了宗教哲学中的语言观。无神论否定宗教语言 ,认为它是一种颠倒的日常语言。宗教反实在论则从人的自律角度出发 ,认为宗教语言在现实生活中是有用的 ,可以用于维持和继承传统的价值观。宗教批判实在论肯定核心的宗教语言具有指称性 ,宗教语言实际上是基于人类对实体的回应而形成的。     

文化间哲学语境中的文化中心主义与宽容

哲学的目标从根本上说是尝试弄清楚那些与基本的实体论、认识论和标准化问题有关的见解,并充分表达这些见解。通过一种主体间方式,这些见解易于接近和论证。在轴心时代,技术意义上的哲学既不是希腊或欧洲唯一的遗产,也不是在其他社会文化中都能找到的。现代化和全球化的进程产生了促进或至少是发展共同思想观念的必要性。在这种情况之下,哲学的基本问题在对“系统哲学是否可能”这一疑问的需要中产生。系统哲学预设在每一种哲学思想中都有不同的文化创新,这可能会影响到以下各层面的反思和论证 :(1)哲学的文化性困境;(2)不同类型的文化中心主义;(3)文化宽容与文化超越。从文化中心主义、宽容与超越的视角看,文化宽容需要不同文化相互感兴趣,且要不断努力在需要理性的地方激发理性,建立人们对某种文化的信任感,并对此持宽容和超越的态度,这可能是当前一项主要的哲学任务。     

千军易得 一帅难求——谈“一把手”在决策中的作用

法国著名的政治家、军事家拿破仑曾经说过:“一头雄狮率领一群绵羊能战胜一头绵羊领着的雄狮。” 这是对社会许多领域在关键时刻决策作用的准确提炼和高度概括。 雄狮力能伏虎,号称百兽之王,由它率领绵羊队伍,对自己的责任有清楚的认识,因而会身体力行,身先士     

对开发连云港地区体育旅游的几点思考

针对连云港地区开发体育旅游所拥有的丰富资源优势和良好发展机遇条件进行分析,立体地设计了以连岛"国家海上训练基地"为依托的海上体育旅游和以海滨浴场为基础的海滨休闲体育旅游,以及以云台山为主的山地休闲体育旅游等特色旅游开发项目,并就此项目提出了富有建设性的发展策略和建议.     

费孝通的书面讲话

我很抱歉,这次会议我不能来参加,我托王志诚同志把我想说的话带给你们,并祝这次会议开得成功！ 我想藉此机会,回顾一下过去我国社会学发展的大体经过,检验一下我们的工作。经过一段时间的酝酿,在1979年3月召开了有各方面同志参加的会议上成立了中国社会学研究会(后来改名中国社会学会),接着着手筹备成立了中国社会科学院社会学研究所。之后,     

论维特根斯坦的宗教哲学思想

论维特根斯坦的宗教哲学思想王志成维特根斯坦在《逻辑哲学论》的序言中指出，本书的目的是“为思维划定一条界限，或者不如说不是为思维，而是为思维的表述划定一条界限”①，通过划定界限就可以明白大量的哲学问题是建立在误解我们语言的逻辑之上的。因此本书的意义也就...     

简论约翰·希克的宗教多元论哲学

本文主要论述了当代最有影响的宗教哲学家约翰·希克８０年代以来的最新思想。作者通过考察希克三种看待宗教的态度与方法：排外主义、包容主义和多元主义，对这种多元观作了比较客观的评述，在此基础上得出结论：宗教多元论的要求不是来自于宗教内部，而是外部，即现代生活的压力与规则。     

中国省级2000年育龄妇女总和生育率评估

本研究构造了人口流动强度和城镇化指数分布法对全国漏报的 5 38 65万多 0岁人口进行地区 (省、直辖市、自治区 )分配 ,将漏报出生回填后 ,估计得出各地区 2 0 0 0年妇女总和生育率。估计结果显示通过漏报回填可以基本展现各地区妇女真实生育水平 ;各地区生育水平差异较大 ,还有1 3个省区超过更替水平。     

孟子的仁政论及其音乐美学观

孟子是孔子“仁”学思想的杰出继承者和发展者。其思想以性善论为基础,以仁政思想为核心,以崇扬至大至刚的人格为特征。认为音乐的本体与本质是“与民同乐”,故他竭力反对暴政下“残贼”、“一夫”的“独乐”。因此,他主张作乐应体现仁、义之美德,推己及人,推恩于民,才能“乐以天下”,使民各得其所。此即孟子性善论和仁政思想基础上的音乐美学观,并对后世始终给以深远的影响,故对当代的音乐美学仍具有很大启发意义和研究价值。