外化劳动、异化劳动与私有财产——读马克思《1844年经济学哲学手稿》

在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思将异化劳动看做是私有财产的原因,并最终在异化劳动的衰亡上产生了理论困惑。在随后对资本主义制度和经济学的研究中,马克思得出了与之相反的正确结论:外化劳动是私有财产的原因,而异化劳动只能是私有财产的结果。     

藏传佛教的传统伦理教育体系之探讨

藏传佛教是一种历史悠久、内涵丰富的伦理型宗教,其传统伦理教育体系博大深厚、影响久远,主要内容包括:重视善知识的传授是藏传佛教伦理教育的基本内容;戒行品德的教育是藏传佛教伦理教育的核心;学习与修持相结合是藏传佛教伦理教育的根本方法;基本道德规范的制度化是藏传佛教伦理教育的重要途径;宗教仪规和生活礼仪的相互渗透是藏传佛教伦理教育的普遍因素;生态伦常道德是藏传佛教伦理教育整体构成的一个要素。藏传佛教伦理教育的优良传统,不仅对现代宗教伦理教育具有借鉴作用,而且对未来佛教中积极因素的开发也有着深刻的启示和重要的参考价值。     

转变培养模式，提高本科生培养质量

针对传统人才培养模式中存在的主要问题,提出构建高等学校复合型人才培养模式具体措施。通过采用研究型教学模式和推广学生自主管理模式,达到锻炼学生综合素质,提高本科生培养质量的目的。构建复合型人才培养模式应注意重构教育理念,确定配套考核方式和重视传统教学方式。     

市场监管法视野下的“毒奶粉”事件的反思

市场失灵导致市场监管,而市场监管也可能出现非法与低效。"三鹿奶粉事件"加速了我国《食品安全法》的出台,然而,从我国刚出台的《食品安全法》来看,我国目前仍然奉行的是"重公法监管,轻私法保护"的市场监管模式。因此,政府应当从大量日常监管事务的牵制中解放出来,致力于让民众通过私法体系捍卫自己的安全与利益,只有这样才能切实提高行政监管的效率。     

董仲舒公羊学对儒家仁义论的创造性阐释

仁与义在《春秋》中是针对天与王、人与我关系的范畴,《公羊传》是沟通孔孟和董仲舒的桥梁,在此之前孔孟发明仁义以论说王者之道和人、我关系及个体立身处世之道德准则、原则和规范,在此之后,董仲舒的今文公羊学将仁、义合论,从范畴内涵、哲学根据、实施对象和方法等方面系统阐述并深化了仁义论,他对儒家仁义论的创造性阐释在于认为：仁是天的本质属性,仁取之于天,具有外在的超越性本源;首次明确提出仁的博爱原则;区分了仁与义,仁指向安人、爱人,义指向正我、修己。董仲舒的仁义论参与塑造和建立了西汉以仁义之道为核心的国家治理观念、教化体系和礼仪制度,对于中国传统主流社会的人伦道德、意识形态、礼法秩序的建设都具有重要的意义和价值。     

罗国杰先生对中国伦理思想史的探索和学术贡献

罗国杰先生以研究伦理思想史之心得,总结出伦理学的基本问题、结构模式、基本原则,融通古今中西建构了伦理学体系并形成德性论思想,推动了当代中国伦理学事业的发展。他对中国伦理思想史的学术贡献在于:梳理中国伦理思想史之源流,总括其内容,提炼其精华,把握其精神,分析其特点,研究其方法,继承、弘扬与创新发展;以中国伦理思想史研究为重要基础和立足点,广纳不同学术资源,创新发展,建立中国马克思主义伦理学体系和新德性论;以中国伦理思想史为重要价值资源,创新理论、传承文明、咨政育人,创建了市场经济条件下社会主义道德建设理论;秉承弘道立德、躬行实践之古学传统和道德精神,立德、立功、立言,学为人师,行为世范,这是罗先生贡献给学界的一份精神财富。     

论民族宗教伦理学学科的确立

民族宗教伦理学是跨界于民族宗教学与伦理学之间的具有应用性质的人文学科,它旨在研究和解释民族宗教伦理事象和规律的本质,并且根据民族宗教伦理提供认识和反思民族社会善、恶价值的标准和基本方法,因此它既是民族宗教理论的重要组成部分,也是伦理理论的重要组成部分.民族宗教伦理学包含对民族宗教伦理的实体结构、主体结构、价值结构和规范结构四个方面的研究.民族宗教伦理学研究在理论上有利于民族伦理学与民族宗教学的学科发展、宗教对话与社会道德困境的解决,在实践上亦有利于我国道德建设及民族宗教本身的健康发展.     

对比教学法在《给水排水管网系统》教学中的应用

《给水排水管网系统》是给水排水专业的主干课程。在总结多年工作经验的基础上,将对比教学法应用于《给水排水管网系统》课程教学。统计分析表明,采用对比分析法可极大的提高学生的积极性,对课程感兴趣和十分感兴趣的人数占到总人数的80％以上,在保证教学质量不降低的前提下,较好地解决了课程内容逐年增加、课时量却明显偏少的矛盾,有着良好的推广应用价值。     

鸟瞰中国自然哲学──读祁洞之先生的《周易的自然哲学基础》

众所周知，在近代以前，《周易》一直被尊为群经之首，六艺之原，为易作注的不下千家，但他们都有一个共同点，即从来没有把周易的背后是否蕴含着一个自然理性的认知构架这个问题作为问题。原因很简单，中国文化作为一个封闭系统是不会产生系统外立足于世界文化这个大系统的观察来鸟瞰它的。因此这个问题自然不成其为问题，“易道广大，无所不包”，“易与天地准”．古人从来没有否认过并且根本不怀疑周易的自然哲学基础，正如西方人从来不怀疑数学一样，他们只是充当了相应于西方人的实验家和实验设备的角色．对易学以自己的经验去体悟并丰…     

职场装备未来时

人类凭借高级动物的资本获得了更长的寿命,更舒适的生活和更宽广的想象力。无论你对现在的生活是否满意, 我们都认同的一点是,未来将更美好。每个人都可以凭借自己的经历和想象力对未来发表一番看法,即使你认为将来会出现能飞的汽车,能游泳的电话也并不为过。不过从人类的需要和目前的发展趋势来看,未来的高科技装备将延续目前产品的功能发展方向,并逐渐拓展,融合其他新功能;一些新科技将首先用于单一功能的专业产品。而和职业人士息息相关的恐怕还是前者,因为巨大的工作压力带来对娱乐和自由时间的追求,而这就促使未来的高科技产品将更多地突出“为您服务”的精神。