信用支付条件下变质商品的最优生产-库存模型

文章研究了当物品变质率呈指数分布时允许信用支付的库存模型.与已有相关模型不同,文章假设物品的补货率(或生产速率)有限,且模型的目标是确定最优补货策略以最大化系统的平均利润.根据目标函数的衍生性质,给出了一个简单的定理以寻找模型的最优解.数值算例验证本模型的合理性,通过参数灵敏度分析得到了一些有意义的管理启示.     

古汉语反义词研究初探

在汉语词汇史的研究中, 反义词的研究与其他方面的研究相比略显薄弱, 特别表现在理论方法及断代、专书反义词研究上。反义词应是同一语言、同一历史时期, 在一定的语境中具有对举关系, 在一个或几个义位上相对或相反而词性相同的词。古汉语反义词研究应从专书入手。古汉语专书反义词的判定应从三个方面着手: 借助文例判定; 依靠注释及书中的有关解释判定; 联系整部书的用词进行判定。通过古汉语反义词的研究, 可以了解一个词的多义系统, 了解常用反义词的发展演变, 还可以补大型语文工具书之不足。     

清代汉语选择疑问句系统

清代汉语选择疑问句系统包含简式系统与繁式系统两个子系统。简式系统中有ＶＮ式与Ｖ１ｎＶ２式两种主要格式。ＶＮ式中的“Ｖ没有”──表示对情况是否已变的疑问与Ｖ１ｎＶ２式中的“动不动”、“动宾不动”──表示一般情况的选择问，又是其中最常用的形式，二者在表义上是对立互补局面。繁式系统中的主要格式是“是Ａ，是Ｂ”式，其主要形式是“是Ａ，是Ｂ”、“还是Ａ，还是Ｂ”、“是Ａ，还是Ｂ”，而“是Ａ，还是Ｂ”式表义功能最为完备，最富生命力。就选择疑问句系统而言，清代汉语是近于成熟的现代汉语。     

评《艺术对心理学的挑战》

S.B.萨拉逊在《艺术对心理学的挑战》一书中令人信服地论证说,“艺术表现和艺术发展的能力是普遍的”,但大部分人的“艺术活动在人生早期就被扼杀了”。创造性火花的熄灭有许多原因,萨拉逊对此进行了卓有成效的调查、思考和探索。萨拉逊对创造性冲动的普遍性的探索正失去意义:事实上,他最终思索了以下观点,即“一般观点如何迫使我们思考人是什么和人能成为什么”。萨拉逊的文体极其明晰,其论证清楚,描述直率。这不是一篇其目的主要是困惑同     

论印度文化民族主义对印度外交的影响

印度文化民族主义是当代印度的主要社会思潮之一。当代印度文化民族主义有世俗和宗教两种表现形式,且在冷战后又有新的表现。它具有鲜明的民族性、宗教性、两面性和排斥性特征。印度文化民族主义对印度外交思想的基础、大国外交、地区外交、国家安全有着深刻的影响。     

企业职工心理调查的定量分析：Logistic回归分析

一、前言在现代企业管理的诸因素中 ,人是最重要的因素。马克思政治经济学认为 ,人是生产力中最活跃的因素 ,物的因素只有通过人的因素才能发挥作用 ,只有充分调动人的主观能动性 ,才能有效地配置资源 ,合理地组织生产。西方经济学者也非常重视人的作用 ,不论是以“经济人”为前提的“泰勒制”还是以“社会人”为前提的人际关系学说及现代工业工程 ,都将人的研究放在首位。人在企业管理中既是主体 ,又是客体。处于核心地位 ,人本管理 ,“爱抚”管理 ,“有情”管理已成为现代企业管理方式的主流。企业管理之所以从“重物轻人”向“以人为本”…     

《论衡》同义词辨析

《论衡》中的名词、动词、形容词同义词在语义、语法、修辞诸方面表现出各种不同类型的差别。其中名词同义词之间的差别表现为 2 1种情况 ,动词同义词之间的差别表现为 2 2种情况 ,形容词同义词之间的差别表现为 9种情况     

过客蓦然回首

岁月流逝,时光不能倒转,人就总是爱找那些历史的彩色碎片和尘封的生动传奇,考古似地加以注视,予以关怀。怀旧情结,人所皆有,老人更甚。“十年生死两茫茫”,“夜来幽梦忽还乡”……一类便是。但年轻人甚至少年人,也未始不强烈。明末抗清的义士夏完淳,只活了十七岁。他那有名的《     

古汉语同义词研究的历史与现状述评

早在先秦时期,我们的先人即已注意到了同义词问题.在此后的两千多年中,学者们对同义词问题进行了不同角度的研究,但直到20世纪上半叶,古汉语同义词的研究始终没有走上科学化的道路,仍属语文学范畴.近50年来,学者们注意从语言学角度研究古汉语同义词,使研究逐步走上了科学化道路,取得了一些成绩.但到目前为止,古汉语同义词研究的力度仍然不够,未来的研究应在理论建设与专书研究上多下功夫.     

对“法治”与“德治”相结合思想的粗浅认识

《江泽民文选第三卷》“大力弘扬不懈奋斗的精神”一文指出：“我们在建设有中国特色社会主义。发展社会主义市场经济的过程中．要坚持不懈地加强社会主义法制建设。依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。我们应始终注意把法制建设与道德建设紧密结合起来，把依法治国与以德治国紧密结合起来。”十六大把“实行依法治国和以德治国相结合”作为建设中国特色社会主义必须坚持的一条基本经验写进党章。江泽民同志的这一重要思想，是站在新世纪的高度，