从认识论标准到价值论标准的跨越——邓小平对马克思主义真理标准问题的理论探索

实践标准在马克思主义哲学特别是认识论中具有十分突出的地位与作用.邓小平在坚持实践标准基本原理的基础上,把实践标准运用于社会历史领域,提出了生产力标准,进而转化为判断社会综合发展的"三个有利于"标准. "三个有利于"标准又落脚到实现人民的利益,提高人民的生活水平上,从而转化为人民利益标准.实践标准→生产力标准→"三个有利于"标准→人民利益标准,形成了一个真理标准体系,正是通过这样一个真理标准体系使实践标准从较为抽象的理论形态变为较为具体的实际形态,使实践标准更具实现性和可操作性,从而实现了马克思主义真理标准从认识论标准到价值论标准的理论跨越和重大创新.     

艾滋病起因有新说

伦敦的一次会议推翻一种说法,即爱滋病是20世纪50年代开展的小儿麻痹症接种疫苗运动的偶然产物,但它的病源至今仍是个谜。     

学习贯彻十六大精神,推进“两课”教育教学的创新

学习贯彻十六大精神,推进“两课”教育教学的创新@赵书爱$华北水利水电学院人文社科部!河南郑州450011     

广东“城中村”柔性化、异质化管理模式的理论构想

广东"城中村"现有管理制度呈现刚性化、同质化特征,这既是城乡二元体制使然,也是管理方式不完善所致。在"城中村"建立和健全以人为中心的、有别于城市的柔性化、异质化管理模式将有助于实现城乡和谐发展。具体而言,这种理论构想包括三方面内容:第一,纠正过去的单边主义思维,将"城中村"视为城市一部分,并纳入城市发展的管理体系中;第二,建设"城中村"特别社区,与城市管理体系中的"街道"区别开来;第三,真正落实"以人为本"的管理理念,尊重乡民文化自身发展的独特规律,避免原住民族群文化传承的中断、与中心城市文化的疏离和代际心理的失衡以及其他不和谐因素。     

试论圣西门的哲学思想

分析了圣西门的唯物主义自然观,研究了圣西门的辩证法思想,阐述了圣西门"一切观念都来自人的感觉"的认识论,同时也分析了圣西门哲学思想中夹杂的唯心主义和形而上学的成分。     

试论颓废的现代性

颓废,作为19世纪文化艺术中的一个重要主题,从一个侧面,反映了西方资本主义理性主义暴政下的现代文化危机。它是一种艺术风格,也是一种生活姿态。它是艺术家借以逃避现代生活的矛盾、痛苦和精神荒芜的解救之道,客观上体现了艺术家在现代性语境中对抗资产阶级理性主义的审美立场。无论是作为一种美学理想,还是作为一种文化样态,颓废概念都无法回避其现代性的实质。     

论儒家人际关系学说的实质

论儒家人际关系学说的实质鄯爱红朱熹《大学章句序》说：“大学之书，古之大学所以教人之法也”。一句话就概括出儒家学说的基本精神，说明它是中国古代的人际关系理论。本文试对儒家人际关系学说的基础、本质特征和首要原则作一些简要的评析，以资今日借鉴之参考。一血缘...     

关于农业循环经济模式及发展——以山东省为例

通过农业循环经济系统及其特征的分析,揭示了农业生产过程有必要也有可能实现由"资源-农产品-废弃物"的单向物质流动方式,转变为"资源-农产品-废弃物-再生资源"的循环流动方式,从而实现农业生产消费过程中的减量化、再利用、资源化。要从法律、政策、体制、技术、观念等方面采取切实有效的措施,推进农业循环经济的发展。     

论西方近代知识观及其矛盾

知识问题是西方近代哲学的核心问题 ,对知识的讨论成为西方近代哲学家的中心工作。对此近代哲学家们都给出了各自不同的意见和解答。但是 ,这些意见和解答却充满了重重的矛盾。本文论述了西方近代知识观的基本方面 ,分析了其存在的重重矛盾 ,揭示了它的内在逻辑     

普惠时代的社会福利漏洞问题研究

随着中国进入到普惠型社会福利时代,社会福利资金损失即福利漏洞则迅速增加,按照不同的划分标准福利漏洞可分为不同的形态;福利漏洞的形成是多种因素综合作用的结果,诸如福利管理相对粗放、政策设计不合理、违规行为惩罚力度较小以及文化惯习的负面影响等;福利漏洞造成了新的不公平、引发福利资金紧张以及制度信任危机等问风险;治理措施包括福利制度的一元化和网络化、对违规给予相应的惩罚、完善建立福利标准以及改善运行机制等.