湖湘学派与佛教

宋明理学与佛教的关系问题，是一个令人关注且需要进一步探讨的问题。以湖湘学派与佛教的关系为个案，考述湖湘学派与佛教的关系．了解宋明理学与佛教的关系的一般情况，     

再谈新时期高校学生的思想政治工作

这次历时两个月的从学潮、动乱到反革命暴乱的惊心动魄的政治斗争,充分暴露了高校学生思想政治工作的薄弱。通过对这场学潮、动乱和反革命暴乱的回顾,高校学生的思想政治工作应当吸取哪些经验教训呢?高校学生的思想政治工     

教师角色冲突与心理调适

新时期人们对教师的期望是多种多样的,面对各种期望产生的角色冲突和心理问题不容乐观,如何促进教师全面发展,加强教师心理调适,对新时期素质人才的培养至关重要。     

论锦州市日月商业有限公司的以人为本

以人为本管理是商业活动的核心。为了使商业界"用诚信立足,用保真创业",我们应该通过对锦州市日月商业有限公司经营理念的分析,就其以人为本管理的内涵,今后如何进一步落实以人为本,以人为本在当今商业工作中的重要意义进行理性的分析和认真的思考。     

论中国哲学最初的“被”冷遇

莱布尼兹和沃尔夫对中国哲学的肯定和赞扬的格调不同,从康德和黑格尔开始,中国哲学遭到了彻底的轻视甚至是无视.从这种变化当中,可以引申出对于国家力量、哲学本身定位以及德意志民族精神的自我成长过程的思考.     

兴衰已逝，遗韵长存

湖湘学派是南宋时期活跃在湖南地区的重要理学派别。从其创始人胡安国,中经五峰胡宏、南轩张械、胡大时等,直至1278年南宋灭亡为止,表现为五个明显的发展阶段,每一阶段又具有明显的不同特点。总体看来,性本论是其理论基础,"春秋大义"是其坚守的一贯原则,经世致用是其一贯的学风。湖湘学派在湖南地区形成了长久的影响,在中国思想史和中国文化史中占有极其重要的地位。     

党的自我革命战略意蕴的三个维度

自我革命是党跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案。找到这一答案是我们党对马克思主义做出的一个原创性、历史性贡献,标志着我们党对自我革命的认识达到了新高度。新时代新征程,我们要把党的自我革命作为一个永恒课题,从理论价值、实践路径、能力要求等维度深刻把握自我革命的战略意蕴,保持以自我革命解决大党独有难题的清醒和坚定,不断提高坚持党的自我革命,确保党不变质、不变色、不变味的思想自觉、政治自觉和行动自觉。要始终坚持党对自我革命的领导,切实强化思想武装,加强自我革命的组织保障和制度保障,坚持以自我革命推进作风建设,打赢反腐败斗争攻坚战持久战,不断提高自我革命的能力,从而更好地发挥自我革命在治党治国中的作用,确保党跳出治乱兴衰的历史周期率。     

技工院校发挥教学资源优势开展社会培训工作研究

随着我国社会主义市场经济的不断发展,当前我国迫切需要培养大量高素质实用型技术人才.社会培训也受到国家和很多单位的重视.技工院校既有开展社会培训的物质条件,又有教学师资等重要保障.开展社会培训是技工院校的使命所在,也是技工院校所必须承担的社会责任.因此,本文就技工院校如何发挥教学资源优势开展社会培训工作进行探讨.     

伍德罗·威尔逊政府承认中华民国问题再研究

本文运用美国外交决策分析中的相关理论对美国伍德罗·威尔逊政府在1913年承认中华民国的政策进行了再研究。总统威尔逊之所以不顾其他列强的反对,放弃大国协商一致的原则,率先承认中华民国,主要出于扩大在华的思想与文化影响和支持中国共和运动的考虑。威尔逊政府对中华民国的承认是美国外交政策中意识形态影响战胜经济与地缘政治利益,或者说是理想政治战胜现实政治的一个典型个案。     

胡安国两弟考述

胡安国兄弟五人,早夭了两个,剩下有三位,胡安国是长兄,其大弟为胡安止,小弟叫胡安老。游酢《宣义胡公墓志铭》、张栻《钦州灵山主簿胡君墓表》等文献中对胡安国的两弟有过记载。互相参证,可略考胡氏两人生卒及其生平。