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411.
412.
潘岳、陆机悼挽作品同中有异。潘岳悼挽选材范围广,陆机悼挽集中在东吴集团故老人物上。悼挽以潘岳胜;伤逝以陆机为先。潘岳悼挽亡妻关注普通人死亡,在伤悼之情唤起和渲染表现模式上对“见景生情因景达情”、“物存人亡倍加伤情”模式把握更为娴熟。陆机发挥秋冬肃杀之气给生命个体带来的悲剧意识,多用日月、风、云意象,力图与宇宙、生命“非永恒性”相接,对宇宙人生哲学思考深刻。潘岳感情较丰富细腻,选用物象较具体,对亡人思念每多睹物思人模式,常用松柏意象。潘陆二人开拓了后世作家关注视野,使一些惯常表现模式固化和成熟,密切了特定创作主体与悼挽题材主题关系,有助于中国诗学范型等成熟。 相似文献
413.
意象因袭是与中国古代文学怀古主题密切相关的一个重要文化现象和民族文学特征。意象因袭使抒情文学在题材、表现模式、情韵格调等方面都表现出崇古复古的倾向 ,中国文学史上“拟古”作品的大量出现和“复古”文艺思潮的屡次兴起便是一个明证。而复古的价值取向又诱使文学表现上自觉不自觉地拟古复古 ,并开始超越抒情文学领域而向叙事文学浸染。怀古主题所建构的创作与接受心理 ,伴随着小说的发展成熟 ,已多方面体现在小说创作上。 相似文献
414.
明清小说植物生态叙事中的仙草可分为返生(重生)草系列、长生草系列和疗病草系列。仙草奇特的疗救、甚至起死回生功能,与古代中医的实践经验密不可分,其神秘感往往还同当事人的命运联系起来,即植物、动物昆虫与人类之间存在着某种生命体内在有机联系,借助植物的“生命素”来维护、延续人类有机体。除了仙草还有类似的珍稀植物,如肉芝。人参、枸杞精、茯苓等相关文献载录历史悠久,因叙述者文化背景不同而不免各有侧重,或盲目艳羡幸运者,或藉以传达伦理好尚,或彰显自身族群优势等,本土影响主要来自仙道信仰。 相似文献
415.
6月初,在5名教师的带领下,襄阳技师学院500名学生前往山东烟台富士康科技集团,开展为期三个月的工学结合活动。 相似文献
416.
当前我国大学毕业生人数和就业压力逐年增加,越来越多的高校加大了就业指导课程的建设,希望能够通过课程的建设帮助更多的学生制定合理的职业生涯规划,提高职业素质,提升竞争力。就业指导课程是我国高校毕业生就业工作的核心之一。是应对大学生当前严峻就业形势的主要对策。因此加强高校就业指导课程体系的建设与改革,开展高校就业指导课程理论与实践的研究就显得十分必要。本文探索了我国高校就业指导课程体系改革和实践的新模式。 相似文献
417.
大刀叙事核心意旨在于,借助关公崇拜威慑力量与传播效果,弘扬汉民族的自信与光荣。蒲松龄笔下的王司马,选用大刀作为震慑外夷的兵器,绝非偶然。本土文化同外来文化的对抗可分两个具体指向。一是北方,以大刀这样正统、有本土战争文化光荣传统的兵器,对抗北地蛮夷;显示大汉族不可摇撼的中心地位;二是东南和南方,对海上外来火器威力,用大刀振作与补偿冷兵器为主的汉民族胆怯、自卑,对既往征战勇力骄傲的重温。在冷兵器与火器并存的清代,大刀意象又标志着微妙的内在文化观念冲突,重温着先前传奇性的大刀记忆。 相似文献
418.
当前随着我国社会的发展,我国对于社会保障的力度也在不断的增强。我国研究的社会保障的领域,主要用到的方法就是形而下的方式,其主要都是体现在制度的方面,对于理论方面的研究并不多。我国的社会保障能够建立,其最主要的因素就是道德,道德能够促进我国社会保障向前发展。本文围绕着社会保障与道德的互动这一话题展开讨论,阐述了社会保障和道德的起源,以及道德的基本内容,并对社会保障与道德之间的互动进行浅析,从而能够使社会保障和道德两者相辅相成。 相似文献
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420.
王立 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2011,34(5):48-54
在异国情调的认知心态支配下,来自遥远异域陌生、新奇、非一般化的事物都被看得奇妙无比。明清怪牛、神牛形象虚实参半的想象,洋溢着浓郁的异国情调。野牛与似牛怪兽,常作为牛意象异域诡异色彩的补充。牛形象还作为群发性想象的一种,与其他动物意象并体,强化其超现实性。印度神话中大神黑天斗杀牛状怪物,牛形象在佛教发展中逐渐加强正面意义,牛王常喻佛陀,牛引获仙果等也渲染了牛的神性。牛为代表的外域怪异动物记载,建构了中土外来动物的怪异观念,也成为明清小说家的想象依据。人与牛斗,广义上也是人与猛兽相斗的缩影和象征。 相似文献