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41.
雒作龙 《长春理工大学学报(高教版)》2012,(5)
以尤金·奈达的功能对等理论为指导,运用实例论证了文言文中之字的英译处理方法。针对该字的不同用法提出了相应的翻译方法,以便最终达到精确、生动地传递中国传统文化的目的。 相似文献
42.
首作帝 《福建论坛(人文社会科学版)》2012,(6):131-135
冯至的《十四行集》与席勒的《审美教育书简》均创作于以救亡为主题的动乱年代,但这两个文本的哲理化明显得到了发展,近于启蒙主义的人文特征也非常显著.在此之中,人文性质的两个重要方面——理性与人性,构成了《十四行集》与《审美教育书简》的融通关系,呈现出合目的性的审美诉求,诗与思交互确认.作家的博学多才和忧患意识的心态,保证了作品的终极目标指向人类和谐、解放和自由,这是两者融通的另一重要方面. 相似文献
43.
首作帝 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2012,17(3):158-160
吴翔宇《鲁迅时间意识的文学建构与嬗变》一书,在鲁迅研究中独辟蹊径,从时间角度考察鲁迅文学创作的本质,探究其时间意识的文学建构,揭示其时间意识的本质内涵,阐显其时间意识的现实意义,具有突出的学术价值。 相似文献
47.
钊作俊 《郑州轻工业学院学报(社会科学版)》2004,5(2):45-48
死刑是一个永恒的话题,也是国际社会关注的焦点.当今世界虽然大部分国家和地区业已废止死刑,但中国大陆尚且存置死刑,并且刑事立法中死刑罪名较多,重刑化倾向太浓,进而导致刑事司法中死刑适用的泛化.现阶段中国死刑之关键不是废止死刑,而是扩大死缓适用,以死缓替代死刑立即执行,以减少死刑的实际执行,并借助于这一契机对死刑适用进行全面革新.中国之死刑,在立法上大有压缩之空间,在司法中尚需理性与慎重. 相似文献
48.
“上班点卯”的由来要了解古代治“懒庸”,得先了解古代官员是怎么上下班的。古代上班时间比现在早。《诗经·齐风·鸡鸣》中,妻子催丈夫起床:“公鸡已经叫了,上朝的都已经到了;东方已经亮了,上朝的已经忙碌了。”由此可见,从春秋起,古人就有了“鸡鸣即上班”的传统,往后, 相似文献
49.
气与中国传统美学审美方式 总被引:1,自引:0,他引:1
气是中国哲学的一个本体论范畴,也是中国美学的一个核心范畴.气具备的三层涵义生成、生命、生态,对中国人的思维产生了很大的影响,也对中国传统美学的审美方式产生了巨大影响.具体表现在中国人的审美观照方式所采取仰观俯察,远近往还的散点游目,在进行纵深观赏时,则讲究品味、体悟等. 相似文献
50.
首作帝 《北京工业大学学报(社会科学版)》2004,4(4):83-87
认为精神是现实生活的首要因素并越来越备受哲学家的关注,这是对传统现实主义的一个突破。中国新时期以来的实验小说,从精神现实而言衍生了新的现实主义的可能性,它不是对传统现实主义的背离,而是补充,此种意义上的现实主义尤为完善,更富生命力。 相似文献