鲁迅与库切小说中的他者化比较

他者化在鲁迅与库切小说中有着充分的表现.他者化行为的施动者均以相貌体征、生活习性、思想行为等方面的差异作为判定他者之依据,均以心理、言语、行动作为将对方他者化之手段.在他者身份的流变形态上,鲁迅小说表现为传递,库切小说表现为逆转,这是二者的不同之处.尽管鲁迅笔下的他者化体现的是对国民劣根性以及封建文化的批判,库切批判的矛头更侧重于种族主义和殖民主义以及施行种族主叉和殖民主义的帝国;且鲁迅悲愤、决绝,库切犹疑、伤感,但以对弱者的关怀和对非人道行为的否定为主要标志的人道主义思想仍然是两位作家笔下的他者化表现共同的思想根源.     

当前我国社保基金运营绩效评估研究

当前我国的社会保障制度正在经历从现收现付制到社会统筹与个人账户相结合的部分积累制的转变。社保基金也由政府部门统一集中性的公营方式,逐步转向公营方式与若干独立的金融机构竞争性投资的私营方式相结合的混合营运方式。社保基金资产运作管理水平与效率将决定社保基金的保值增值与投资效果。对社保基金进行绩效评估,是筛选和考核专业化资产管理机构的尺度与标准,也是监督与核查社保基金运作绩效的核心内容。     

叙述与改写——王充闾历史文化散文研究

历史文化散文是王充闾散文创作的辉煌阶段。他以“叙述”揭示了人的有限性和世事的虚无 ,肯定了出世这一人生之路 ;他笔下的历史实际上是被改写了的历史。诗、史、思的融合使他获得了散文创作形式的超越     

叩问人性──关于孙惠芬小说的文化哲学思考

孙惠芬小说对社会、文化和人性进行了全方位观照。她肯定了标志着农业文明向工业文明过渡中的农民进入城市行为,却又伤痛于他们的愚昧和落后;她肯定代表着社会进步的都市文明,却又伤痛于它对人性的扭曲和扼杀。“伤痛城市”亦“伤痛故土”是她的文化心态的真实写照。     

伤痛与救赎——贾平凹长篇小说《古炉》研究

《古炉》是贾平凹本世纪的又一部长篇小说。小说以乡村"文革"为题材,不仅形象地再现了历史上曾经的那种灾难性场面,而且深挖了"文革"之根源,即当时乡村普遍存在的贫穷、愚昧、浑浊、荒诞、争斗,或者说国民的病态生存和病态人格。由此表现出他对人性中恶的一面的伤痛和批判,以及对民族命运的关心。并再次经由传统文化,为困境中的人们指明了出路。这既是贾平凹一贯的创作风格,也体现出一个作家的民族责任感、使命感。     

关于高校学报困境及出路的思考

在社会主义科学文化事业中,高校学报占据着一席重要地位。它以其精神产品的特殊属性,作用于意识形态领域,对社会群体的思想、道德、观念等精神范畴产生积极或消极的影响,关系着人类的文化生态,它还可以把科学研究成果直接转化为生产力,为社会主义经济建设服务。这是一块不可缺少的理论阵地。然而,随着社会主义商品经济的确立和经济形势的不断发展,高校学报作为商品(特殊商品)也不能不受到价值规律     

道家文化与贾平凹作品中的意象建构

贾平凹创作与中国传统文化有着血肉相连的关系。费秉勋先生在其研究贾平凹及其创作的专著《贾平凹论》中的一段话有一定的代表性。他说：１９８０年以后,贾平凹对宇宙人生的苦思冥想空前沉静、深入,“结果,他从对中国古代文化的混沌感受中,感性地、融合性地接受了中国...     

揭露出表皮下的“痈疽”——老悟“反思教育三部曲”综论

"反思教育三部曲"包括《招生办主任》《教授变形记》和《大学校长》。三部长篇小说均以知识分子生活为题材,对当下高等教育界普遍存在的学术腐败、道德堕落进行了揭露和抨击,表现出作者的忧患意识和直面现实的勇气。"大团圆"结局使得作品的批判精神在一定程度上有所削弱。小说在艺术上存在着情节曲折、线索清晰、结构严谨,感性与理性的并存、文史哲交融的特点,为作品添加了魅力。     

基于建构主义学习理论的学科网站的设计和实现

学科网站既是海量的学科资源充分整合的平台,也是学生进行自主学习、交互式学习的数字化学习环境。对"预防兽医"学科网站建设的总结,讨论了基于建构主义学习理论的学科网站的设计思路和技术实现,对该学科网站应用情况进行了简单介绍。     

烦恼即菩提：有意选择而无力解脱──读贾平凹长篇小说《白夜》

本文认为《白夜》表现了当代人的生存困境即人的失落和精神流浪的痛苦，标志着作家对生存的认识和表现的深化。