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41.
徐祖迎 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2014,16(1):50-54
议会与代表的理念和制度源起于中世纪欧洲,经过长期的历史演化和政治冲突,议会逐渐在英美成为一种具有影响力的政治实体,随着18世纪产业革命以及美法大革命的推波助澜,议会成长为一种代表人民的民主机制。本文尝试通过政治思想的历史演进,说明议会与代表观念的演变及其存在的主要争议,并就卢梭、史密特等人对议会政治与代表的诘难,反省这一制度在理想与现实之间的落差。 相似文献
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继祖 《吉林大学社会科学学报》1980,(1)
王观堂作《鞑靼考》,断言唐宋间之鞑靼,在辽为阻卜,在金为阻韃,蒙古之初为塔塔几。名之歧异,主要由于蒙古讳言其先为鞑靼之故。其说详且辨,应无疑义矣。考后且附《阻卜午表》,始末甚明。当时有人驳之,然无以易其说。余读《辽道宗汉文哀册》,中有“蠢尔鞑靼,自取凶灭,扰我边陲,车其巢穴。上将既行,奇兵用设,即戮渠魁,群党归 相似文献
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<正> 安徽地处华东腹地,自然资源极为丰富。但是长期以来,由于对安徽的省情认识不够,经济发展战略未能作出更好的选择,加之建设资金不足、技术落后和人才缺乏等因素的制约,使安徽的资源优势不能充分转化为商品优势。这不仅与经济建设“三个面向”的要求不相适应,而且同邻省相比差距也较大。安徽要迅速振兴经济,首要问题是对本省省情进行再认识,在此基础上制定一个比较切实可行的经济发展战略。本文仅就建设安徽长江走廊产业带及经济技术开发区的几个问题,作些初步探讨,以求正于有关领导和专家们。 相似文献
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古代儒家所追求的精神境界是天人合一,或者象冯友兰先生所言,儒家所追求的境界是一种天地境界或哲学境界。从孔子开始,儒家均以人为一种道德性存在,或者说,人的本质应该是道德的。孔子以“仁”为最高的价值目标,仁是比人的肉体生命珍贵得多的东西。真正实现了仁,则“从心所欲不愈矩”。从孟子开始,尤其是到了宋明道学(即理学和心学)则开始把道德价值不断提升,直至实现伦理本体化。孟子认为,人之性是先天赋予我们的,那么,通过“尽心”、“知性”从而达到“知天”,“知天”则为人生的最高境界。孟子曰:“尽其心者,知其性也。… 相似文献
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近几年来,重庆合川职教中心计算机专业发展缓慢,生源逐渐减少,其主要原因是我们培养出来的学生“理论不精、技能不强,到了用人单位不受欢迎”的现象,学生无法得到市场和企业的认可。因此,在教学过程中必须解决中职学校“精学”与“广学”之间的矛盾,对现行的中职计算机教学模式进行改革和探索,才能培养出一批批适应社会需求的实用型技术人才。 相似文献
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时下不少报刊文章中用“七月流火”一词来形容天气炎热,许多人认为这是望文生义,背离了《诗经·豳风·七月》中“七月流火”的本义。其实,语言是发展的,惟其发展才具有生命力。如果要固守“七月流火”的本义,那它就是已经死亡的词语。现在“七月流火”在电视、报刊、文学作品中都很流行,约定俗成,意思直白,一看就懂。所以说引申、转化是语言发展的一个途径,甚至可以说“将锴就锴”是语言发展的普遍现象,也是语言活力之所在。 相似文献