日本人的工作观

过去30年间,经历了第二次世界大战毁灭性打击的日本现已成为最强大的工业国之一。从1966年至1970年,国民生产总值以年均12.3%的速度增长,是同时期所有工业国中增长率最高的。在1973至1978年期间,日本的国民生产总值几乎翻了一番,成为自由世界中第二个最繁荣的国家。日本国民生产总值迅速增长在很大程度上要归因于生产率的提高。据日本人估计,1960—1979年的20年间,日本的劳动生产率每年平均提高8.2%,比同期美国的劳动生产率的提高幅度高出一倍半或两倍。要搞清为什么日本的劳动生产率会有如此非凡     

过程跃迁的内涵、特征、类型

林锡奇在“过程跃迁类型初探”(载 《天府新论》1990年第3期)一文中指出,对于过程这种绝对的变动性,人们一般都是从过程常规变化方面来考察的,很少提及过程发展中经常出现的一种特殊变动,即过程的跃迁。“过程跃迁”较形象的说明了过程变化发展中不同寻常的跳跃,表明过程之间     

我国环境污染中政府、企业与公众的博弈分析

我国社会经济快速发展的同时,环境污染问题日益突出,成为当前亟待解决的社会问题.事实证明,环境污染事故频发从根本上干扰了国民生产和人民生活的有序发展.对于环境污染事故来说,相关的利益主体主要可以划分为中央政府、地方政府、污染企业以及社会公众四大类.文章通过对利益主体之间的三组博弈分析,探究我国环境污染事故频发的内在根源,从而有针对性地提出应对污染排放,减少环境污染事故的可操作性的政策措施.     

文化诚可贵执行价更高——谈企业文化与执行力对企业发展的作用

如果把一个企业比做一个交响乐团,那么企业文化就是这个乐团的指挥棒,只是这个指挥棒是无形的,要使得这个隐形指挥棒很好地表现出来,则需要执行力发挥其功能,执行力的好坏决定着乐团演奏质量。企业文化对执行力有着决定作用,执行力诞生于企业的文化,并反作用于企业文化,成为文化的一部分。因此,企业要在竞争中永远立于不败之地,必须加强企业文化的建设,     

院校学制技师“双导师制”培养模式探索与实践

本文立足于院校学制技师培养模式,从导师的选拔、课程开发、授课和评价等四个方面详细论述了“双导师制”的具体实施,并论证了“双导师制”技师培养模式的实践效果及注意事项。     

在教学中培养具有幸福感的学生——幸福教育观

追求幸福是教育的终极目标。培养具有幸福感的学生则是教学过程中的核心环节。幸福教育能够帮助学生锻炼优秀品格,提高感知幸福和创造幸福的能力,树立正确的三观,开启幸福人生之路。为培养具有幸福感的学生,教师应清楚认识幸福教育的本质以及建立正确的幸福教育观,着眼于教学过程,洞悉幸福教育所遭遇的困境及如何搭建幸福教育的平台。     

中国最牛明星食堂: 大伽云集只因那一对老夫妻

2017年7月,一组明星蹭饭照忽然走红网络——著名演员陈宝国、张嘉译、俞飞鸿、邵兵等等,都经常走进北京一对老人的家中,对着饭桌上一大锅炖猪蹄、炸酱面和一些家常菜大快朵颐,并与两位老人亲密合影,亲如父母!没有到马老爹家吃过饭,你都不好意思说自己是演艺圈的人.一位影视大伽如此评价这个神秘的深夜食堂.据说,这对老夫妻的拿手菜,已经诱惑到大半个中国娱乐圈的明星.在这里,有觚筹交错和谈笑风生,也有放声痛哭和谆谆教诲.这个明星食堂背后,隐藏着怎样的深情故事?     

新媒体环境下大学生思想政治教育创新的思考

新媒体的出现在某种程度改变着人们的认知方式、生活方式、价值观念、思维模式,影响着高校思想政治教育工作,给高校加强大学生思想政治教育工作提出可更为艰巨的任务。本课题从准确把握新媒体的实质入手,剖析了新媒体对大学生的影响,论述了新媒体环境下加强大学生思想政治教育工作的途径和方法,以期从工作内容、工作形式、工作理念等方面提高新媒体环境下大学生思想政治教育的实效。     

"明知不可为而为之"的存在意义

选定这个题目,一方面是受了导修课推荐文章<学术作为一种志业>的启发,加上本身对存在主义哲学的一点兴趣;另一方面,结合自己感受到的当下社会风气--在这样一个绝大部分人为"可为而为"的时代--"明知不可为而为"的精神,是否有其更深一层的意义?     

老子思想研究

<正> 一、前论道家的正式起源,是在墨家之后,它的创立人是杨朱,杨朱似乎是个隐士,没有著作流传于后世。在《论语》里,我们已经看到春秋后期有许多隐士出现(其实春秋前期已有隐士,如介之推),这些隐士多是自食其力者,帮助他们生产的,似乎只有家族成员。他们多享有小块土地,和自耕农民差不多。在那时候,还没有地主经济,更没有雇工、佃农等等,这些隐士从生活上看,和一般庶人并无甚差异。但是他们的出身大概多是没落的贵族,因此他们的思想和态度,和一般庶人是很不相同的。他们似乎只是寄居在庶人中的贵族,他们对于在朝的贵族当然很不满意,可是他们也看不起一般庶人,他们自视清高,觉得当时的世界是“乱世”,他们因为要避开这“乱世”,所以隐居在乡野。他们觉得自己的隐居生活是最高尚的,他们要拉其他不得志的贵族到他们行列中去,例如他们对于孔子,就是如此。他们的