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101.
据俄罗斯《远东问题》杂志1995年第3期报道,俄罗斯科学院远东研究所东亚国家(中国、日本、朝鲜)民族中心“中国馆”于1995年2月8日正式开馆。远东研究所所长M.л.季塔连科教授在“中国馆”开幕式上指出,该馆成立的宗旨是向俄罗斯各阶层人民,特别是年轻人传播关于中国、中国文化和传统的知识,进一步促进俄中两国间的文化、学术交流。中国驻俄罗斯大使,俄中友协主席、俄罗斯科学院院士C.л.齐赫文斯基出席了开馆仪式。 “中国馆”下属远东研究所,它将成为俄罗斯科学院汉学家协会以及俄中友协的活动基地。在俄罗斯 相似文献
102.
疏勒国和于阗、龟兹一样,当年为西域佛教大国,但是目前学界对疏勒佛教考古的研究却比较薄弱.20世纪初,法国学者伯希和在新疆图木舒克脱库孜萨来佛寺遗址发现几幅佛教故事图,90年代,该寺院遗址又出土了一件佛教故事图,这为研究佛教故事图在丝绸之路的流行提供了重要材料。本文将讨论这些佛教故事图的艺术风格和宗教内涵,探讨疏勒佛教性质. 相似文献
103.
104.
1991年岁未,由浙江省文学学会文艺理论研究会、浙江省作协创作研究室、浙江省社科院文学研究所联合举办的“毛泽东文艺思想与当代文学思潮”研讨会在杭州举行,有关的专家、学者三十余人参加了会议。 1992年是毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表50周年,与会者一致认为此次会议的论题是及时而有意义的。毛泽东思想作为马克思列宁主义与中国革命的具体实践相结合的产物,曾对中国革命产生过深远的影响,他的文艺思想在其整个思想体系中同样是有机 相似文献
105.
近年来,亚太地区主要由于它是世界上经济增长最富有活力的地区而引人注目。正是由于亚太地区一大批发展中国家,在增长速度包括在工艺先进的领域内超越了地球上的其他地区,以及国际竞争能力的急剧增强,使人们有理由说,“太平洋时代”或这一地区将成为世界发展中心(至少是经济发展中心)的时期临近了。在我看来,现在已经到了从更广泛的角度来看待这个地区的问题的时候了。无疑,同经济增长有关的一些问题,其意义并未降低。然而,在亚太地区发生的事情,使人们把注意力转移到了某些其他重要问题上。在多大程度上可以把这一地区看作一个完整的经济模式呢? 相似文献
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108.
109.
王纪人从历时性着眼 ,从发展和解决文论的现代性出发 ,指出文学—文化分析的必要性与可能性在于文学是文化中的意义载体 ,是对世界的阐述的再阐述、解释的再解释 ;杨文虎认为文学发展经历了政治化———去政治化———再政治化的过程 ,并指出在文学研究中将文化批判与新的启蒙话语结合时 ,应注意不能让渡自由的权利 ;陈伟则对主流文化、大众文化、精英文化作了重新界定 ,并指出精英文化是古典社会形态下的特有产物 ,在现代社会市场经济条件下很难立足 ,而主流文化与大众文化又常是互相溶合的 ;李平从认识论角度将文学研究与文化研究区分为两套不同的话语体系 ,并从多个层面阐述了“文化研究”热的现实依据 ;贾明认为文化批评并非传统文化自然进化的表现 ,而是全球化进程所带来的当代文化的后现代景观 ,全球化的语境将会日益加强 ;张景兰认为文学的文化批评启发我们从文化系统与文学文本的关系中去对文学的性质、特点、规律等作深层次的理论思考 ,而生态哲学与生态文艺学的提出与引进则更具价值重建的意义 ;王济远认为文化研究的首要价值是对时代社会的介入与关注 ,并特别强调了中国与西方 ,以及中国不同区域的语境差异与多元取向。筱嘉则对全球化与现代性、文化研究与文学批评、分共知识分子与“绿色人 相似文献
110.