评《传统》

自从十七、十八世纪的启蒙运动以来,进步的知识界人士一直把传统视为实现公正合理的社会秩序的障碍。马克思的话表达了十九世纪进步人士的共同看法,他说,一切死去的人的传统都如恶梦一般压在活人的头上。这一切并不奇怪,因为在建立现代文明社会的斗争中,传统,或者说传统主义,已     

美国和瑞典的阶级:比较

美国和瑞典都是世界经济体系中主要的资本主义国家。它们在经济发展水平、人均国民生产总值、不同经济部门的混合和主要的职业结构方面基本相似,无怪乎两国的阶级结构也大体相仿:劳动力中工人阶级约占一半;工人阶级以外的雇佣劳动者约占40%;小资产阶级和资产阶级占不足15%。这种分布情况与大多数主要资本主义国家也大致相同。     

回归的解释与应用

《回归的解释与应用》是美国加里福尼亚大学教授克里斯托弗-H．阿肯(Chistopher H．Achen)撰写的回归分析法在社会科学研究应用中经验法则。作者认为是优秀的统计工作本身就是一项优秀的科学研究。一种方法学只有在它可以在自己涉足的领域里促进被校验的理论的理解时，才可被称之为令人满意的。统计方法只是一种工具，头脑里没有明确的目的和理论诉求，就不能很好地使用这一工具。为了想做好社会研究领域的数据分析，我们首先应懂得什么是社会科学的科学解释。作者在专著中明确地提出，所有的统计方法都依赖于某些假设。在这一点上，定量方法与常识无异：要了解新东西，我们必须先知道一些其他的东西。不同之处仅在于统计理论使这种依赖性变得更明确。调查人员必须对测量的变量与结果间的函数形式，以及未测量变量的某些统计特性二者同时做出假设。所有这些假设——函数形式与干扰项的假定被统称为规范(specification)。没有正确的规范，常规的统计理论所给出的变量影响的精确估计将无精确性可言。而从目前国内外的社会科学界的现状来看，许多社会科学家，都热衷于用大量时间，不厌其详地论述统计分析的结果，但却很少论及其选择的规范的正确性。以回归分析为例，测量的因果因素的函数形式一般假定为线性的，与此同时，未测量的变量则常常被假定是正态的。在回归分析中最常见的情况是只估计一个回归方程。而在分析过程中，则最多不过试着对数据作一两次变换，和在方程中增加或减少几个变量这样一些工作。在作了这些十分有限的工作后，他们就会报告得到了最佳的拟合，仿佛这一切是完全正确的，已不可能再存任何其他的疑义。显著度检验、方差分析、决定系数以及其他统计计算也都在使用的模型，是一个完全合乎规范的模型这样一个假定的基础上进行。针对社会科学界存在的这一现象，作者在专著中对统计分析，特别是回归分析中的规范选择问题进行了深入讨论。本专著与其他专著另一不同之处是，在阐述回归分析方法的应用和解释过程中，注意力更多地集中在各种社会科学家对于数据应当，且也确实常常提出的那些问题——控制变量应该是多少、哪一个变量最为重要等这样一些问题展开一些讨论；——而不是对那些计量经济学中常讨论的问题——对一个给定的真实的模型，哪一个估计量是最好的估计量、它的统计性质如何等这样一类问题进行深入的讨论。本文将该专著中有关这两方面的内容全文译出。     

用统计数字说话点滴

早在17世纪,被马克思誉为“政治经济学之父,在某种程度上也可以说是统计学之父”的英国资产阶级古典政治经济学创始人威廉·配弟就开创了用统计数字说话的先河。他的名著《政治算术》中所谓的政治算术就是指数字和统计学方法。他说: “和只使用比较级或最高级的词语以及单纯作思维的论证相反,我却采用了这样的方法(作为我很久以来就想建立的政治算术     

C＋＋实验之路（附光盘）

全书分四个部分共23章。第一部分“语言”从而向对象的角度讲解了C 的相关语言知识。第二部分“技术”介绍了许多实用的工业强度的编程技术，如清理、隐藏实现细节、资源管理、重载运算符等技术。第三部分“Windows”探讨了编写和维护Windows应用程序的相关知识，是该书的特色部分。第四部分“知识扩展”在以前所学知识的基础上进一步对软件设计策略、团队协作开发、平台移植等内容进行简单介绍。附录A提供了第一部分内容中练习的答案。附录B介绍了隔务处理相关知识。     

关于宗教与社会和谐——赵启正与一位基督徒的对话

帕：作为一个相信耶稣基督的人，我认为宗教和社会、生活的关系十分密切。比如，基督与社会安定有直接关系，因为真正的基督徒会尊重社会上的掌权者。基督与智慧上的寻求和永恒的生命有很大关系。有关“我是谁？我从哪里来？为什么我在这里？我将要去哪里？我生存的目标是什么？”所有这些问题，基督都给我们答案。基督对我们心理平衡、家庭和睦、伦理道德、消除社会的罪恶和邪恶等方面都有影响。基督与社会经济也有关系，“不做工就不应该吃饭”的原则，能推动人们勤劳的精神，上帝尊重和赏识那些诚实的人。     

The Severely-Distressed African American Family in the Crack Era: Empowerment is not Enough

Numerous African American families have struggled for generations with persistent poverty, especially in the inner city. These conditions were further strained during the 1980s and 1990s by the widespread use of crack cocaine. For many, crack use became an obsession, dominated their lives, and superseded family responsibilities. This behavior placed additional pressure on already stressed kin support networks. This paper explores the processes prevailing in two households during this period. In the 2000s, children born to members of the Crack Generation are avoiding use of crack but face major deficits from their difficult childhoods. This presents both challenges and opportunities. The discussion considers initiatives from both a social problems and a strengths perspective that could help these families and help these families help themselves to advance their economic circumstances.     

林则徐与琦善的家庭出身及家产之比较

在1945年以后的鸦片战争史研究的进展方面,能起划时代作用的,还要推范文澜氏的《中国近代史·上册》(1947年2月延安初版)。在此之前,在鸦片战争史观的基本点上,一直存在着两大尖锐对立的见解,西欧式的见解是,归根到底,要把鸦片战争的性质,放在“要求对等权”之上去考虑;而中国、日本等东方国家的见解是,应强调这一战争的非正义性和侵略性。前者以摩斯(H.B.morse)为代表,此种见解时至今日依然故我,未有根本改变;后者似可以矢野仁一氏的《鸦片战争与香港》(1939年7月弘文堂书店版本)为代表,此书的经典性价值,如今继续熠熠生光。假如将前者列入法理论而将后者列入道德论,则1945年前的鸦片战争史研究,便是在法理论与道德论这两条相对立的平行线上展开的。     

知识与女性的利益：女性主义社会学研究的方法论与认识论问题

到目前为止，我们已经以哲学的表述方式讨论和介绍了女性主义的研究方法：在已知的不同研究方法中，我们已将其作为首要的研究方法。库克（Cook）和福诺（Fonow）已经条理清楚地描述了女性主义研究方法的具体构成要素，或者说“内核”。在本章中，我们将对在导言中和在威斯特考特（Westkott）先前文章中所讨论的诸多主题——转向对女性的关注，女性自我意识的觉醒和知识增长的重要性以及女性研究中变革的或解放的力量——进行具体分析。虽然库克和福诺的观点建立在早期社会学之源（sociological　sources）出版的著作基础之上，但是她们抓住了所有社会科学中女性主义作品的精髓（她们没有专门探讨口述史，但在下面的章节中这些问题还是被考虑了进去）。