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151.
古远清 《盐城师范学院学报》2013,33(1)
台大外文系评论家是一个群体,而不是流派,其共同点都是用西方文论研究当代台湾文学.张诵圣将注意力从以被绝对化的思潮转移到这些被引介的思潮在本土场域中如何扩散、生根转化等的过程,跳出将政经场域的运作规律或直接或迂回地投射到文化场域的评论模式,而开创出新的评论视野.廖咸浩以“解构中国”的中心议题所作的探讨与论辩,以“现代性”与“后现代性”为研究核心,以当代理论之融会使用为经,欧美与华文世界的互动为纬,发展出现代主义及后现代(比较)诗学及美学等五个互有牵联、互相烛照的研究领域.刘亮雅所营造的“欲望更衣室”站在新的高度,结合后现代与后殖民的长处来诠释解严后的小说,真正从创作主题上把握“同志文学”的真谛,在前人论述的基础上发展了情色文学的特性,使它从比较原始的小说类型演变为具有较高欣赏价值的文类. 相似文献
152.
当代中国农民企业家人性分析 总被引:1,自引:0,他引:1
梁惠清 《西北农林科技大学学报(社会科学版)》2013,(1):127-132
农民企业家是在我国社会转型时期产生的特殊群体,除具备一般企业家的本能和本性外,他们的以官为本、收益理性、投资依赖、家族庇护、居功自傲、自由散漫、吃苦勤俭、小富即安等人性特点比较突出。人性的表现是很复杂的,当代我国农民企业家人性表现出“经济人”、“社会人”、“政治人”、“道德人”等多方面的倾向性;农民企业家人性及其表现的多倾向性对社会资源配置、社会结构变迁、公共权力分配、企业家道德体系构建等方面产生重要作用,应从经济、社会、政治、道德等方面构建制度,激励农民企业家人性表现朝良性方向发展,促进其成长。 相似文献
153.
154.
为深入推进社会主义核心价值体系建设,大力加强公民道德建设,新疆吉木萨尔县计生指导站开展加强公民道德建设"五项工程"活动。以社会公德为重点的"礼仪工程"。以迎接党的十八大召开为契机,在职工中广泛开展"讲文明树新风"、"做文明有礼的吉木萨尔人"礼仪实践活动,教育和整治在环境、语言、行为、服务等方面存在的不文明现象。 相似文献
155.
"新生代农民工"主要是指"80后"、"90后"农民工,这个群体大部分由大、中专院校毕业生组成。他们受过一定的高等教育,具有一定的知识技能。他们渴望进入、融入城市社会, 相似文献
156.
157.
158.
159.
160.
听易经大师说,无论哪个年代,离婚,对一个女人而言都不是什么好事,也就是大师口中的一个槛儿。起初不以为然,因为在我的周围,生活着越来越多逍遥自在的离婚女人,她们花枝招展,神采飞扬,让我不禁产生幻觉,如今的离婚女人啊,比已婚的还要幸福。其实我们看到的,很多是假象,亦或者只是事物光鲜的侧面而已。有精彩生活的离婚女友发出感叹:那是一场浩劫,充满很多无奈。有的白天强颜欢笑,晚上却以泪洗面。慎重啊,女人们,结婚不是儿戏,离婚,更加不能说离就离。但既来之,则安之,我们同样也看到很多离婚女子演绎出的精彩篇章,她们不做怨妇,不一味悔不当初,她们不怀疑世界,而是用更广阔的胸怀、更巨大的勇气,为自己找寻到生活的真谛。她们说:活着,不就是一个又一个地解决问题吗,既然离婚会带来诸多问题,那索性解决它好了,如此而已,没什么大不了。 相似文献