2000年的美国与亚洲

本文主要论及 2 1世纪亚洲地区的国际形势以及美国与亚洲国家之间的政治、经济和文化关系。作者认为 ,在未来的 2 1世纪 ,中国、日本、韩国、新加坡等国家仍将在亚洲国际舞台上扮演举足轻重的角色 ,与此同时 ,它们与美国之间的政治关系和经济关系必将对整个亚洲地区的国际形势和国际关系产生重大的影响。在 2 1世纪即将来临之际 ,美国能否像过去 5 0年那样与亚洲国家继续保持稳定的关系 ,这显然是一个未知数。整个 2 0世纪的历史表明 ,在亚洲地区 ,美国政府几乎无法制定和实施有效的安全政策。此外 ,对于美国来说 ,在日本和韩国继续保持相对…     

《赤裸裸的语言学家》与维尔弗里德·舒马赫

20 0 0年 ,澳大利亚墨尔本语言历史联合会出版了维尔弗里德·舒马赫的《赤裸裸的语言学家》。本文摘译自这本书中的“编者的话” ,对学风问题提出了看法 ,对舒马赫毫不掩饰真理的做法充分予以肯定。文章的标题系本刊所加。     

四川省地方决策咨询网络工作座谈会纪要

<正> 2001年四川省地方决策网络工作座谈会于3月14_16日在都江堰市召开。成都、凉山、宜宾、德阳、南充、自贡、攀枝花、达川、乐山、眉山、大竹、都江堰等市(州)县科技顾问团共40多位同志参加了会议,重庆市顾问团办公室应邀参加     

《长安大学学报》(社会科学版)2003年总目次

·思想文化·扩大办学规模与提高教育质量相关问题研究·····························……白华(3一72)论近代中国进化论的思想渊源····································……赵璐,柴文华(1一13)学科渗透心理素质教育的原则··········,··················,······……孙远,张大均(3一6)中国传统思想文化的卫道士和布道者—论辜鸿铭·····················……张娟芳(1一16)校园文化建设的思考与探索·······…     

是分析社会还是改造社会——哈贝马斯与卢曼之争

哈贝马斯与卢曼在 1971年的理论之争是德国学生运动的最后一次理论争论 ,它对整个一代人和德国社会科学界有重大影响。1.争论的出发点哈贝马斯和卢曼在 1971年时都知道 ,必须突破社会学理论和方法的长期停滞状态和不充分性。他们同时也知道这种突破面临一个困难 ,就是必须分析一个比过去更加复杂和更加无法一目了然的社会。哈贝马斯认为“批判理论”已经提供了分析这种社会的理论和方法 ,霍克海姆和阿多尔诺的《启蒙辩证法》(1974)就是“现代社会辩证发展理论”。他未能采纳在北美 (特别由帕森斯 )得到发展的系统论。卢曼 (NiclasL uhmann1…     

世界保险业

世界保险业市场的保险费已连续几年超过 2 0 0 0 0亿美元 ,1997年还曾达到 2 12 90亿美元 ,较之 1996年实际增长 4.5 %。投向人寿保险较之财产保险的增幅大 ,如 1991年 ,人寿保险的比例为 5 3% ,6年以后该比例增至 5 8%。财产保险增长缓慢 (1997年实际只为0 .2 % ) ,因而使其所占比例下降的关键原因是最主要市场的剧烈竞争和过度设备能力。在日本、北美和西欧 ,该项价目不可能脱离业务规模的相应增大 ,由于受经济增长率的限制 ,致使这些地区收入量降低。相反 ,东欧、拉美和东南亚因业务规模扩大而使利润增加。从每个国家看 ,1997年保险收入…     

嵌入式数据库

可你甚至在不知道的情况下就有可能已经接触或使用过这类数据库了。或者,你可能决定在规划下一个软件项目时采用这种经过深思熟虑的数据库技术。 嵌入式数据库(EDB)是计算机世界中一匹神秘莫测的黑马。无论是植入一个应用软件内,或是植入一小块硬件片中,EDB都能很好地控制后台数据存储     

高考三十年祭

三十年前,如果中国有什么举国关注的大事,莫过于高考制度的恢复了."文革"十年中,高考被废,大批中学生和城市青年被强制下到农村接受改造.当得知高考制度恢复,举国为之欢腾.     

从十大数据变化看中国经济社会发展

过去5年,从城市到农村,从东部到西部,中国在变化中前行.数据是枯燥的,但反映的经济社会生活却丰富多彩.新华社记者选择过去5年的十个数据,从中可以看到中国经济社会发展的不凡历程.……     

文与悟：“良知即是易”的意本论解读

王阳明易学思想文本内容不多,目前学界已有论文对文本的运用重复率较高。鉴于有学者指出笔者1998年的论文没有把“良知即是易”加以深入的哲学分析,所以此文从意本论的角度,从“文”（文本）与“悟”（境界）两方面深入研讨“良知”与“易”的关系。本文基于《周易明意》意哲学的角度研讨阳明易学相关材料,力图穿透学界之前对阳明易学的文本诠释,并借助《周易明意》意本论哲学境界来领“悟”阳明易学材料与其心学哲学的内在关系,从而从意本论角度深入剖析和建构阳明心学“良知”与其易学哲学的关系。总之,本文从意本论哲学的角度,围绕文本与境界之间的张力,继承和发展学界之前从体用论角度研讨“良知”与“易”的既有成果,深入分析与阐释阳明“良知”与其易学哲学思想。以此为例,本文试图从“中国哲学”理论的角度推动“中国哲学史”相关问题研究。