财务监督职能的充分发挥

财务总监的主要职权是组织和监控公司日常的财务会计活动 ,参与拟定有关公司经营的重大计划 ;参与公司资金使用和调度 ,贷款担保 ,对外投资 ,产权转让、资产重组等重大决策活动。对董事会批准的公司重大经营计划、方案的执行情况进行监督 ;审核公司的财务报表、报告、确认其准确性 ,并报告董事会 ;及时发现和制止公司违反国家财经管理法律、法规的行为和可能造成国有资产损失的经营行为 ,并向董事会报告 ,必要时可直接向国有资产管理部门和财政部门报告 ;定期向董事会、监事会报告公司的资产运作和财务情况 ;企业内部及所属子公司财务负责人员的任用、晋升、调动、奖惩 ,必须事先征求财务总监的意见等。由此可见 ,财务总监的职权不同于传统或一般意义上的财务管理 ,其职权更侧重于财务监     

社区卫生信息管理略述

本文阐述了社区卫生信息管理的内涵及外延,对其概念、特点、工作目标与任务进行了描述。探讨了建立社区卫生信息中心,采集、组织和检索社区卫生信息的一般过程,并根据社区卫生信息的特点提出数种信息服务模式。     

谈语文教学与学生自学能力

“学生终身受用的东西”是什么 ?是学生在老师的指导下培养起来的自学能力和习惯。学生有了自学能力和习惯 ,就是有了打开知识宝库的金钥匙 ,将来的发展是不可限量的。自学能力和习惯 ,是一个人的智慧和才能得以不断丰富和发展的前提条件 ,是创造型人才的主要特征。当前在中学语文教学中 ,各种应试“诀窍”、“套路”泛滥 ,垄断课堂 ,形成典型的新“八股” ;课外阅读的无组织状态 ;作文教学的半截子训练 ,还很普遍。这在一定和程度上妨碍了学生智力开发和能力的培养 ,不利于培养学生的创造精神 ,出路何在 ?必须改革。一、改革课堂结构 ,注意…     

有效需求不足的原因探讨

我国的有效需求不足 ,既有内在原因 ,又有外在根源 ,本文力图对此进行详尽的客观的分析和探讨     

论西部民族地区的道德建设

在我国的西部,民族地区地域广大,土地面积约占全国总面积的７０％;人口总数约占全国总人口的２３％,其中少数民族人口约占全国少数民族总人口 的８６％。由此可见,西部大开发就是民族地区的大开发,具有鲜明的民族性特点。可以说,实施西部大开发既是关系中华民族长远发展的战略之举,也是民族地区加快发展的重要历史机遇。抓住这个机遇、用好这个机遇,不仅能够推动民族地区的经济和社会各项事业有一个大的发展,同时也能为社会主义道德建设打下深厚的物质基础,有力地推动社会主义道德建设。随着改革开放的不断深入和社会主义市场经…     

马克思主义文明哲学的深层理论构架

文明哲学是关于人类社会文明及其发展规律的哲学思考,是认识和研究文明问题的世界观和方法论,因而在整个文明学科体系中处于最高层次.马克思主义文明哲学的内容主要包括文明本质论、文明结构论、文明互动论、文明主体论四个基本层面,它们相互联系、相互贯通,构成了马克思主义文明哲学的基本理论框架.     

劳动何以成为“生活的乐趣”

马克思在《詹姆斯·穆勒〈政治经济学原理〉一书摘要》中提出：“我的劳动是自由的生命表现,因此是生活的乐趣。”马克思从四个方面对其内涵进行了分析,提出劳动是“自由的生命表现”并以“自由时间的支配”为依据。要想让劳动成为“生活的乐趣”,劳动者必须是生产力高度发达条件下的生产资料的主人,劳动者在劳动过程中必须是平等合作的关系,必须按劳动者对社会价值的贡献大小来进行分配,必须提升劳动者的主体性地位并充分发挥其主体性作用。     

空调管路系统动态特性研究

针对样机设计、打样阶段的空调管路出现振动、应变超标需反复整改问题,课题组通过对管路进行有限元模态仿真计算出其振型与固有频率;再进行模态测试,将仿真结果与测试值做对比,二者误差较小;通过对管路进行应力及振动测试分析,发现应力、振动的峰值点所对应的频率出现在管路固有频率附近,为共振引起。研究结果表明：在设计阶段通过有限元分析可计算出管路的模态与振型;为管路优化设计提供依据,同时节省了打样与实验成本。     

论现代性语境下的抒情——以本雅明为核心

本雅明在提出现代性与抒情的关系问题时,主要以波德莱尔为例,首先揭示了传统社会与现代社会的感知方式的巨大差别,然后在此基础上深入讨论“抒情”在传统社会与现代社会之间的功能变迁、传统“抒情”在发达资本主义时代的处境及其如何应对现代性“震惊”体验的两种方式：神会与忧郁。本雅明深刻揭示了抒情的本质及其限度,尽管其讨论仍有不足,但无疑为后来者的相关研究奠下了坚实基础。     

中国哲学史研究的方法论探析

中国哲学史的研究已有一段历史,但直到近代以来,其研究方法论的确立才使得中国哲学史成为了一门独立的学科。研究方法的选定首先在于厘清研究的态度与研究的目的,并把握中国哲学的特质。胡适等为中国哲学史的书写树立了典范,但他们的研究方法主要在于用西方的哲学概念或是马克思主义哲学来诠释中国哲学,然而研究中国哲学史是不能局限于某一个典范或方法的,因为典范具有时效性,在面对新的问题时,方法需要适时修正,可谓法无定法。