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61.
罗彪万亮 《电子科技大学学报(社会科学版)》2013,(5):52-57
传统企业理论将企业集团所属子公司视为无差异整体,但集团下属子公司在行业分布、成立年限、发展规模和能力成熟度等方面存在着显著的差异,这被称之为子公司的异质性特征,这些异质性特征会对集团总部的管理控制造成不同程度的影响。在回顾国内外相关文献的基础上,对子公司异质性特征的内涵、存在必要性、测度方法及子公司异质性与企业集团整体绩效表现的关系进行了系统梳理与总结。基于分析,提出了子公司异质性特征研究的整合模型,并对该领域未来可能的重点研究方向进行了展望。 相似文献
62.
民族习惯法在民族地区处理刑事纠纷中发挥着一定积极作用的同时,对刑事司法产生着消极影响。在刑事司法体系之外并存着另一个处理刑事案件的系统,一定程度上威胁到国家法制的统一。需要理性和务实地看待民族习惯法在当下民族地区所展现的能量,在刑事司法中改造和整合民族习惯法,实现国家制定法与民族习惯法的良性互动,既发挥民族习惯法的积极价值,又维护国家法制的统一。 相似文献
63.
中国高校是非营利组织 总被引:3,自引:0,他引:3
罗公利 《青岛科技大学学报(社会科学版)》2003,19(3):87-93
中国高校具有“传授知识、培养人才,开展科学研究、实施科技创新,应用知识、服务社会”三大功能,这些功能具有显著的公益性、非营利性和志愿者参与性特征。中国高校无论是在组织目标、组织管理(包括学术性管理、行政性管理和校董会),还是在经济管理诸方面都充分显示了其组织性、民间自治性和非营利性特征。《中华人民共和国教育法》和《中华人民共和国高等教育法》从高等学校的设立条件、任务、职能、办学自主权和经费分担体制等方面,进一步明确规定了我国高校的非营利性、公益性、组织性和民间自治性。由此得出结论,中国高等学校是非营利组织。 相似文献
64.
阅读策略元认知意识是读者利用文本理解的相关知识对阅读过程进行监控和依据情境调整阅读策略的能力,是区分成功与不成功阅读者的关键特征之一。本研究应用阅读策略元认知意识问卷(MARSI),考察了华东理工大学英语专业四个年级共274名学生阅读英语文章时的阅读策略元认知意识水平,测试了三个年级学生的英语阅读理解能力,采用统计软件(SPSS17.0)对数据进行分析,发现英语专业学生:1.英语阅读策略的元认知意识呈中等水平;2.英语阅读策略元认知意识不存在性别差异;3.新生、大三、大四学生之间的英语阅读策略元认知意识水平无显著性差异,大二学生的英语阅读策略元认知意识水平显著高于其它年级学生;4.英语阅读策略元认知意识与英语阅读理解成绩无显著性相关。 相似文献
65.
在当前,我国农业银行等国有专业银行向商业银行转化、农村信用社从农行分离出来并向农村合作银行转化已势在必行。针对目前企业多行(社、司)贷款、多头管理、借款企业伺机逃避银行信贷监督的弊端,我们研究分析了国际通用的银团贷款方式,将它引用到国内金融业,有利于农业银行对大型企业、大型项目的贷款与其它银行展开竞争性的信贷合作,有利于处理好农行与农村信用社(以及今后的农村合作银行)多年形成的协作关系,有利于规范企业的开户关系和多头贷款行为。1银团贷款方式及农行的抉择银团贷款是由一家贷款银行牵头,若干家银行参加… 相似文献
66.
基于CGSS2005数据,建立多层次模型对影响居民幸福感的社会因素进行分析,发现,经济收入、住房产权、人际交往、贫富分化、民主参与、政府服务、社会保障、矛盾纠纷等对居民幸福感水平有显著的影响,提升居民幸福感水平必须从上述各方面入手。 相似文献
67.
“寻根文学”时期,韩少功的作品明显体现出现代性启蒙话语的影响,而对传统文化的认同处于潜隐的层面;1990年代以降,韩少功对现代性的反思视角凸显,开始以多元化的包容眼光发掘传统和民间文化的价值,注重对传统文化资源加以创造性的运用。同时,韩少功将批判的锋芒转移到了当代文化尤其是大众文化上,对当代大众文化的媚俗和同质化倾向采取激进的批判立场,推崇有灵魂、有信仰的文化。 相似文献
68.
69.
发展价值论语境下的最终价值目标 总被引:2,自引:0,他引:2
社会发展的价值问题,是关于社会发展所要满足什么样的需求的问题以及为谁而发展和怎样科学合理地发展的问题,这一问题内涵于不同的发展观念中并支配着人类改造自然和改造社会的行为.社会发展理念从GDP崇拜到GNH关怀的转变促成了人类关于社会发展价值目标由崇尚经济发展转向崇尚以人为本,关心人类社会的生存状况和命运,追求人的全面发展和人的幸福的一个全新的价值世界,终于找到了人类发展的最终价值目标. 相似文献
70.
埃及社会的基础是在古风时期建立起来。到了古王国(第三到第六个王朝),埃及成为一个组织严密、中央集权的神权国家。艺术、建筑、文学、医药和诸如石匠工艺和金属工艺等许多领域都有了巨大的进步。宗教是古埃及生活必不可少的一个组成部分,它渗透在日常生活的各个方面。宗教在国家事务中是以国王作为神和人之间的唯一联系方式运行的,法老是人间的神,是神、人沟通的唯一桥梁,具有至高无上的权利。宗教崇拜也意味着崇拜法老本人。埃及政权和宗教的二合一控制了埃及社会的方方面面。 相似文献