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从民族志和考古学资料看中国国家的起源 总被引:2,自引:0,他引:2
探讨中国国家起源的特殊道路,以往多有忽视民族学观点与方法的倾向,本文在填补这一不足时,引入酋邦理论的框架,认为中国原始社会末期存在一个酋邦阶段,直到19世纪前处于不同时间链环中的云南西盟佤族、德宏景颇族、西双版纳傣族的政治结构还代表着酋邦制的一种发展序列,此序列与史前中原由原始社会向文明和国家转化序列的几个阶段对应。本文力图将民族志史料与考古学推测有机地结合起来,对论题做了深入的阐发 相似文献
92.
翁祖泽 《中华儿女(海外版)》1999,(5)
我国经济体制正由计划经济向社会主度市场经济转型,金融在经济中的作用日益显现。它在某种程度上是铿状况的集中反映点以及经济发展中矛盾和风险的集中反映点。随著改革的深入,我国金融业由於行业的特点比其他行业更快地走向市场化、国际化,从而更快地面对国际金融市场并接受它的检验。这种检验不管我们主观意志如何,均将以公认的国际规范来进行。而其中极其重要的方面,是金融的信用程度。每个企业均有其有形资产无形资产,金融业也不例外,但金融业的无形资产比其他行业更为重要,金融信用则在金融业无形资产中占有首要的地位。一个企… 相似文献
93.
始终坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,坚持科学理论的指导,坚定不移地走自己的路,是江总书记“七一”讲话总结我们党80年的奋斗历史得出的最基本经验,我们必须深刻认识和牢牢把握。进入新世纪,面对风云激荡、瞬息万变的世界,面对当代世界各种错综复杂的矛盾, 相似文献
94.
著名文学翻译家方华文被联合国教科文组织国际译联誉为中国当代最多产的文学翻译家。本文简述方华文的文学翻译实践及其文学翻译观,并以切斯特曼提出的翻译伦理模式分析方华文的文学翻译观,认为方华文的文学翻译观蕴含了再现伦理、服务伦理、交际伦理、基于规范的伦理和承诺伦理思想。 相似文献
96.
97.
翁菊芳 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2008,(5):78-81
将意象引入小说叙事,通过营造丰富多姿的意象世界来表现其创作意图,是施蛰存在小说技巧上的一道独特的风景。本文以《魔道》为例,着重考察施蛰存荒诞小说在意象视野观照下的丰富内涵,从而获得对施蛰存个体精神世界的深刻理解。 相似文献
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99.
100.
从女性构型看施蛰存小说女性意识的嬗变 总被引:1,自引:0,他引:1
翁菊芳 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,28(5):35-38
追溯施蛰存小说女性构型的变迁,可见施氏小说的女性意识大体上经历三个阶段的嬗变:对初恋情人梦幻式依念,对妖妇魔女的厌恶漠视,对受压抑苦闷的女性寄予同情,显现了作家由维护男权到倡导人性、由传统到现代的进步。 相似文献