聊天，是很重要的支持行为

这几天很少在博客里写“废话”,因为工作上要写的太多了——总结、日志、计划等等。 那些“废话”,那些心情的点滴,那些看似生活这块华丽布匹的边角废料,却是生活这幅照片不可缺少的背景。没有了这些背景的映衬,那些规整的总结、计划和论文,就仿佛照片中的飞鸟失去了它们可以展翅的天空和旷野,也失去了它们可以栖息的大树。     

王世襄，京城第一玩家

2009年11月28日,一代玩家王世襄在把玩生活95年后,驾鹤仙逝。然而,与“玩家”两字相对应的,还有著名文物专家、文物鉴赏家和收藏家等名号。对于这位文化巨星的陨落,有人说,“天空从此无鸽哨”;还有人说,“在21世纪可能还会出现个把钱钟书。但王世襄是出不了了。”     

做“人上人”的诱惑

当你四十岁时,没有四千万身价不要来见我,也别说是我学生。这是北师大教授董藩对研究生发出的训示,他宣称:对高学历者来说,贫穷意味着耻辱和失败。在这近乎决绝的宣言里,透出一股强烈的自负,以及咄咄逼人的自傲。其潜台词是:我如此功成名就,官学商通吃,本身就是一个成功的超级偶像,我带出来的学生岂能辱没师门?不加掩饰的自我炫耀,以貌似含泪劝告的方式进行,令人不能不仰而视之。     

笙音阵阵

芦笙是苗、侗、瑶、水、仡佬等民族最古老、最喜爱的一种吹奏簧管乐器,流行于黔、桂、滇、湘、川少数民族地区,它那如同天籁的声音全在于那神奇的竹管。芦笙的竹管长度决定声音的高低,数目决定音域的宽窄。长管芦笙,吹奏时会产生呜咽的低音,凄婉悠扬,一般用于婚丧喜事等大场面;短芦笙则产生嘟嘟嘟的高音,激棱越活泼,明亮清爽,是苗家、侗族小伙子的随身之物。芒筒,又称芦笙筒、地筒、莽筒,由簧管和共鸣筒组成,无按音孔,只发一音,长短大小不一,音高各异。演奏芦笙时,两手拇指、食指、中指分别按左右两排管孔,吹吸均可发音,伴以气息和舌尖变化,…     

日本举行近代内蒙古史料及研究动向专题学术会议

东京外国语大学亚非语言文化研究所“东亚社会变迁与国际环境”课题于1989年6月30日—7月1日召开第一届专题研讨会,议题是:近代内蒙古历史资料及研究动向。在近代世界中,内蒙古的发展轨迹是颇为复杂的,从蒙古民族角度讲,其重要性自     

18世纪喀尔喀的法律变迁

清代喀尔喀蒙古大王们制定、颁布的法律汇集被称为“喀尔喀律令”(Qalq-a (?)),它与清朝政府为统治蒙古所颁行的“蒙古律例”曾并存于喀尔喀地区。以往的研究成果表明,从1728年到1789年大约60年间,喀尔喀法制史上存在一个很大的空白点,而该空白点正是“喀尔喀律令”的诸法令向清朝蒙古律例转化时期,但是,对这     

切忌“一刀切”

现在提倡干部年轻化、知识化、专业化,好得很。没有这样的干部,尤其是没有这样的领导干部,四化是化不成的。科学技术落后,刀耕火种,永远也达不到共产主义社会。但是,千万不要搞一刀切,一说年轻化,便做出规定,哪一级三十岁以下,哪一级四十岁以下,哪一级五十岁以下,以年龄划线,定职务,提干部。一说知识化,便马上宣传,某机械专家当了工办副主任,全市生产立即改观;某农业技术员当了副县长,获得全面大增产。似乎原来生产上不去的唯一原因就在没让知识分子当领导,而现在生产发展了的唯一原因就是让知识分子当了领导。这是形而上学,不是辩证法。经济学家不一定准得当商业局长才算     

乱弹

反对“唯上”?干什么!要造反吗? 且慢。此中有分教: 《准则》说:“反对某个同志的某个意见,不等于反对这个同志,反对某个机关的某个同志,不等于反对这个组织,不等于反领导,更不等于反党。”这里,反对的是“唯”,不是一般的“上”。何况理论见解,学术观点,更哪可一味“唯上”! 凡事要用鼻子嗅一嗅,然后决定欢迎它还是抵制它。“唯上”的特征,在于不分青红皂白,马首是瞻,甚至明知不对也照办不     

无差别的爱

今天一早,我和两位年轻的社工分亭了昨天看过震后再生育的L姐之后的感受。     

加强自身建设促进老区工作

茂名市老区建设研究促进会,是以离退休干部为主体,以促进老区两个文明建设为宗旨的社会团体.自1989年6月4日建立至今,已经走过10年的历程.10年来,在加快老区建设步伐,推动老区脱贫致富,弘扬老区革命传统等方面,做了许多工作,并积累了一些经验.……