我读李敖文章

早些年,傅岸先生从香港给我购回台湾出版的《李敖回忆录》和《李敖快意恩仇录》两书,到手展读,最惹眼的是,红色封底上李敖坐拥书城的那     

成都对杜甫的接纳与成都对杜甫的改变

被杜甫喻为“宇宙蜀城偏”的成都,在杜甫走投无路时,接纳了他。杜甫没有想到,这座城市的官员、亲旧、邻里甚至僧寺不仅敞开胸怀接纳了他,而且在悄无声息中改变了他的审美情趣、诗歌风格、生活方式与诗学独照。杜甫一生流离颠沛,只有在成都,才得到难得的喘息。诚如仇兆鳌所言“盖多年匍匐,至此始得少休”。这成都的“少休”,竟成就了杜甫与成都的一段经典“传奇”,在中国诗歌史和文化史上注定要永放异彩。     

独酌:李白内心孤独的真实印记——兼论后世的独酌情怀

李白在他所生活的时代,是一个知名度很高的诗人,但在喧闹的同时,李白却备感孤独,其诗中多次使用的"独酌"一词,正是其内心孤独的真实印记。李白的孤独来源于他自视甚高的期许与天真的从政理念和行为的矛盾,来源于仕与隐的矛盾,来源于其诡异的身世、异于常人的外表和行为举止以及种种传奇的经历带给他的陌生感和孤寂感,来源于居无定所以及长期漫游的生活方式带给他的空虚感和负疚感。李白在"独酌"中叩问苍天大地,在花间月下的醉影里,找到自己心灵的安栖之地。作为第一个大量使用"独酌"词语的诗人,其"独酌"诗中特有的人文精神,沾溉着后世无数的文人。李白"独酌"的孤影,已成为后世文人心中挥之不去的美丽剪影。     

《周易》与时俱进思想初探

《周易》蕴涵了丰富的“与时俱进”思想。“易”之三名之一即“变易”。“变”是《周易》最基本的观点之一 ;“适时应变”则是《周易》最核心的思想之一。具体说就是要顺应时代潮流 ,与时代同步发展 ;善于观察分析变化着的客观世界 ,及时准确预知事物的发展方向 ,量时制变 ,随物而动 ;审时度势 ,敢于并善于抓住机遇 ,充分发挥主观能动性 ;正确认识和处理“进”与“退”、“趋”与“避”的关系 ,为自己赢得主动     

加强自身建设促进老区工作

茂名市老区建设研究促进会,是以离退休干部为主体,以促进老区两个文明建设为宗旨的社会团体.自1989年6月4日建立至今,已经走过10年的历程.10年来,在加快老区建设步伐,推动老区脱贫致富,弘扬老区革命传统等方面,做了许多工作,并积累了一些经验.……     

第十七讲 酒与艺术境界（三）

无论诗人还是作家，通过联想把现实生活虚化和升华。在这种过程中，他们凭借自己的审美经验和联想能力，把原来现实生活中的经验打破了，经过一种神奇的重新组合，构造了一幅与现实生活有着较大距离的艺术世界。美国莱昂内尔·特里林对梦与艺术创作在心理学上的共同点作了一些概括，他在《弗洛伊德与文学》一文中写道：     

一杯水的时光

那时不懂，总觉得时光是一根绵长的绳子，扯不尽。它松松软软堆叠在角落里，生了尘。父亲则不同，他的时光是一把锋利的刀。光芒四射，披荆斩棘。他拿着他的刀，常常是霜露沾衣．带月而归。犹记得那些夏日晚上，父亲拖着疲惫而回，愁容满面。他心心念念的是他的花生地，那时光与杂草可着劲地赛跑。父亲不得不加入这场赛事。吃过饭收拾停当后，他就在小院里放上一张小桌，凉一大杯开水，再搬上一把椅子，拿一把蒲扇，这一刻才真正停下他的忙碌。     

刘长卿"五言长城"新解

刘长卿曾自称为"五言长城"。"五言长城"究竟指什么,历来说法不一。一般人认为指五言中的长篇,也有人认为指五言中的短篇,即五言近体。实际上,"五言长城"应该理解为刘长卿对它的偏爱、实际创作数量的众多以及对其五言诗价值和艺术成就的倚重。