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281.
老子的哲学以"道"为最高境界,道不仅是"天下母",天地万物之根,"玄牝之门",具有本根之义,而且还具有"天下母"的作用和功能,具有法则、原则、规范的含义,具有规律之义。道具有形上的超越性,是一种无规定的混沌性存在,并非空无。道本体具有存在者的存在,既是有,又是无,兼有两种规定性。但道同时又是一种理想的境界,是人的精神生活与自然存在所需要达到的理想状态,是对万物天性与人类本真状态的回归,是人类理性的自我超越与精神状态的自我提升。 相似文献
282.
283.
《山海经》"贯胸国"民俗信息解读 总被引:1,自引:0,他引:1
耿立言 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2002,30(5):53-55
《山海经》本是研究上古社会的一部信史。若以神话释之 ,愈见其怪诞不经 ,自然难窥其本来面目。贯胸国就是该书记载的古方国之一 ,至今令人费解难读。而从民俗学的角度加以剖析 ,是重新了解和认识上古社会先民生活的有益尝试。 相似文献
285.
在市场经济社会的发展过程中,信用是一个重要的发展阶段。这个阶段对信用品质和信用水平的要求也越来越高。从信用的伦理内涵分析,要建构讲究信用的市场经济社会,必须从战略的高度重视信用的伦理价值,大力建设当代中国的信用道德,大幅度地提升全社会的信用水平。 相似文献
286.
夏端阳 《江汉大学学报(人文科学版)》1985,(1)
保护与帮助,在体操教学中占有极其重要的位置,它既是教学中一种必备的手段,同时也是教学中一个不可忽略的内容。教师合理地运用保护与帮助,不仅能充分调动学生学习的积极性,提高学生学习兴趣,加快动作技能的形成,缩短学习周期,而且能有 相似文献
287.
288.
黑龙江地区近代社会的基础是有清一代所奠定的。黑龙江是我国东北边疆各族人民世代劳动、生息的地方,自古以来,在政治、经济、文化上就和中原地区有着密切的联系。在历史上,先后有 、契丹、女真、蒙古等族在此建立过封建政权,但是都没有不间断地延续下来。清代流人开发黑龙江,特别是流民反封禁斗争,使这一地区跨进近代中国社会发展阶段。 清初,统治者为了巩固后方,独占东北特产资源,防止满族汉化以维持其军事统治力量,曾一度对包括黑龙江在内的东北地区实行封禁,不准汉族人民移居开发。康熙七年(1668)停止施行辽东招民例。二十年(1681)又将… 相似文献
289.
290.
耿宝银 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》2008,25(1):11-14
梁启超文化思想是梁启超研究的重要组成部分,学术界给予了足够的重视并取得了丰厚的成果,本文意欲通过对梁启超文化思想的演变及其线索、梁启超文化思想的评价以及梁启超的中西文化观等相关研究成果的梳理和总结,以促进这一研究的进一步深入. 相似文献