《当代西方宗教哲学》出版

中国社会科学院研究生院世界宗教系1997届博士毕业生、中国社会科学院世界宗教研究所副研究员单纯撰著的《当代西方宗教哲学》于2004年10月已由中国社会科学出版社出版。该书是单纯博士继《宗教哲学》之后推出的第二本关于宗教哲学的专著。全书共38万字,涉及当代西方诸多重要的哲学流派的宗教思想,如分析哲学、归正宗认识论、无神论、存在主义、新托马斯主义、过程哲学、法兰克福学派、后现代主义以及女性主义等。     

要警惕和预防官员的权力“更年期”

近日,一则关于“云南省水利厅直属单位领导多年带头上班赌博”的帖子在国内各大论坛热传,帖子中还列出8人姓名,并配发5张图片,直指多家单位“长期赌博成风”,更有参与赌博的领导称此举“是陪单位女同胞安全渡过更年期”。领导上班率下属赌博,本是一种违纪行为。然而,当事领导非但不知醒悟,反而找出了一条冠冕堂皇的理由     

心有千千结

“天不老,情难绝,心似双丝网,中有千千结。”宋代词人张先的《千秋岁》以“天不老”比喻情之难绝,以“心如丝网”比喻情之缠绵纠结。在词人眼中,“结”就像人类的情感那样变化万端。     

会计实务的特征及其在哈国的应用

本文从探讨会计核算程庄羼其特点入手,分析了采用发达国家经济建设经验的重要性并提出了在哈国广泛来再国际通用方法的必要性。     

论哈萨克雄辩词和判官雄辩家在民族文化的作用

文章中对哈萨克口才艺术的产生和发展过程,以及社会价值、审美涵养做规范化的研究,通过哈萨克口才艺术的逻辑思辨分析,解释古代毕官雄辩家在哈萨克文化中的作用和地位。     

“勤劳式”的形式主义

“勤劳式”的形式主义温福堂现实生活中，有的人把勤劳与形式主义相联系。搞“勤劳式”的形式主义，结果是劳民伤财，败坏社会风气，贻误社会主义现代化建设事业。笔者认为，勤劳与形式主义相结合不可取，勤劳只有与务实有机结合，才是事业发展和成功的保证。勤劳与形式王...     

关于哈萨克族族源与民族形成问题

关于哈萨克族族源与民族形成问题,至今众说纷纭。曾有人把哈萨克与蒙古的族源混为一谈,散布了一些模糊观念。解放前蒋介石反动政权根本不承认在中国有几十个民族的存在。当时在新疆的泛土耳其主义者也把早在六至八世纪突厥人建立起来的突厥汗国拉到当代来解释,说什么当代的维吾尔、哈萨克、乌孜别克、柯尔克孜等民族统统是土耳其民族。十九世纪末到二十世纪初,在哈萨克民间广泛流传的一些“穆斯林谱系”中,把原来哈萨克族本身存在的一些谱系硬拉到它那里面,把哈萨克族说成是穆罕默德的后     

略论《聊斋志异》冯评与但评的理论价值

清代《聊斋志异》评点有多家,冯镇峦、但明伦两家评点的理论性最强,本文从小说虚构思想、叙事思想与形象塑造思想三方面论述了两家评点的理论价值。就小说虚构思想而言,两家评深化了从文本内部验证小说虚构特征之合理性的观念;就小说叙事思想而言,两家评从文章写作学视角对小说文本的叙事手法进行了创造性的阐发;就小说形象塑造思想而言,两家评对志怪小说形像塑造方法及其文本效果做出了独特的理论创新。     

略论清代苗疆地区与中原的关系

<正> 我国自古以来是一个统一的多民族国家,各族人民通过长期的生活实践和政治斗争,推动了各族间政治、经济和文化关系的不断发展,从而使国家的统一不断获得巩固,而汉唐和明清几个历史时期则在促进上述关系的发展上占有尤为突出的地位。清代     

“地书”是文化养老的好平台

所谓“地书”就是用泡沫塑料大笔或毛笔蘸水在地上习书练字。它是书法的一种，大约兴起于上世纪70年代。目前，全国各大城市都有练习“地书”的队伍，太原市迎泽公园、龙潭公园、唐槐公园、学府公园等处“地书”活动相当活跃，一些老年朋友们不管春夏秋冬、酷暑严寒，都持之以恒，乐此不疲地坚持练习。那么，“地书”为何如此受老年人喜欢呢？第一、简单易行、练习自由，适合老年人的兴趣爱好，有益老年人的身心健康。一楹联这样写道：“咫尺天地有情缘，学书练字度晚年。”“地书”既不需什么大的投入，也没有时间限制和任务要求，大地当纸，以水为墨，兴趣所致，任意挥毫。虽无丝竹管乐之盛，但方寸之间，一笔一画一诗一帖也足以畅抒情怀、陶冶情操。