论墨子“兼爱”概念的含义

兼爱是墨子思想中的核心概念,其中,兼和爱是圆融为一、体用不二的关系。笔者认为,墨子的兼爱概念有"爱人"、"相爱"、"爱利"、"周爱"、"体爱"和"竭爱"等六个方面的含义,其中,"爱人"是兼爱最基本的含义;"相爱"强调爱是相互的,指出兼爱具有主体间性";爱利"是爱人利人的简称,强调爱人和利人相统一是兼爱的基本原则,只爱人而不利人等于不爱人;"周爱"明确了兼爱的对象,是除了无功之臣和无益之子,以及盗人、暴人、暴者和暴王等恶人以外的天下所有人;"体爱"强调兼爱主体要设身处地去爱人,明确兼爱是一种体贴他人、爱人如己、我为人用的目的之爱、无私之爱;"竭爱"强调兼爱主体要竭尽全力去爱人,彰显了"任"的精神和爱利天下的使命。     

民间借贷备案制度浅析——基于《温州市民间融资管理条例》之规定

民间借贷备案制度旨在促进民间借贷的阳光化与合法化,但是仍然存在备案机构身份矛盾、正向激励不足、备案登记与担保登记协调不够以及备案信息后续监测欠缺等法律问题。为此,应有针对性地对备案制度提出进一步完善的措施,具体包括加强政府对民间借贷服务中心备案服务提供效果的监督;提高备案信息隐私保护力度,实行一定的利率优惠,降低备案的税收成本;建立所有法定登记机构与民间借贷备案机构的全面协调机制;完善民间借贷的跟踪监测体系等方面。     

重庆市特色工业园区产业发展评价

工业园区是重庆市工业经济高速发展的重要平台,近年来,特色工业园区对重庆市经济发展做出了显著的贡献。但是,重庆市特色工业园区还存在着产业布局和功能划分不具体,产业集聚程度不高,因区要素资源稀缺,配置效率较低、工业污染较为严重等问题。为实现重庆特色工业园区的可持续发展,应更新观念,以科学发展观为统领,以大开放促进工业园区的可持续发展,积极培育工业园区的创新能力,优化园区产业集群发展软环境,大力推进生态工业园区建设。     

"看不见的线":《资本论》中的异化线

在<资本论>中,马克思通过从抽象到具体的概念运动的系统论述,对其<1844年经济学哲学手稿>中的异化思想,做了全面而系统的规定和论证,形成了剩余价值(剩余劳动)理论,实现了其异化思想的实证化和系统化.在<资本论>中,马克思把资本雇佣劳动关系的异化性质,称为一条"看不见的线",即:抽象劳动--异化劳动--雇佣劳动--(剩余劳动←→剩余价值)--资本.其中,剩余劳动和剩余价值之间的异化关系是这条异化线上的"七寸".异化劳动在成就资本的同时,也异化了资本.     

劳动主义的缘起

本文通过考察劳动主义的起源,重新提出了劳动主义概念,用它来指称社会主义和共产主义。劳动主义强调了主义的主体是劳动所有者,并从主体角度出发,规定人类社会的历史和现实。马克思主义理论的创立,劳动解放运动的兴起,以及初级劳动公有制的建立,是劳动主义确立的三大标志。劳动主义作为劳动所有者争取整体解放和个体自由的理论、运动和制度的统一,用一句话来概括,就是：总体劳动解放,个体自由发展。     

回归生活世界与人的自我生成

现代哲学的创新,既是哲学理论本身发展的要求,又是反思现实社会矛盾、解答现代人的生存和发展问题的需要。哲学创新的途径有很多,关键的问题是,如何从当代人的现实境遇出发,做出符合时代需要的新的理论解答。生活世界,作为现代西方哲学的核心概念,标明了现代哲学的基本时代精神,反映了现代哲学的基本价值趋向。哲学重新回归生活世界,既是时代和社会发展的要求,也是现代哲学创新的基本前提。马克思作为现代哲学的重要代表人物,由他所开创的马克思主义哲学也同样体现出回归生活世界的思想维度。在哲学创新的过程中,回归生活世界,能够使我们发…     

需要价值论何以可能

本文提出了需要价值论的基本观点,即在商品经济条件下,商品包括劳动产品和非劳动产品,商品满足人的需要,而人的需要包括劳动需要和非劳动需要。商品具有两种二重性规定:一种二重性规定是商品的质和量的二重性,即使用价值和交换价值,其中,使用价值体现了商品所具有的质的同一性,即有用性,交换价值体现了商品所具有的量的可比性,即可交换性;另一种二重性规定是商品的具体和抽象的二重性,即具体价值和抽象价值,具体价值是指商品具有具体使用价值和具体交换价值,抽象价值是指商品具有抽象使用价值和抽象交换价值。商品的这种二重性体现了人的需要的二重性,即具体需要和抽象人类需要。人的需要赋予商品以价值,其中,劳动需要赋予劳动产品以价值,非劳动需要赋予了非劳动产品以价值;人的需要量是商品价值量的尺度,其中,劳动需要量是劳动产品价值量的尺度,非劳动需要量是非劳动产品价值量的尺度。需要价值论把劳动价值论纳入其中,弥补了劳动价值论两个基本前提的不足之处,并使需要的二重性取代了劳动的二重性,成为政治经济学的轴心。     

专题教学法与“幸福发展观”在“思想道德修养与法律基础”课程中的研究与应用

所谓＂幸福发展观＂,就是以人类幸福、每个人的全面而自由的发展为终极目标的＂科学发展观＂在人生观和价值观上的体现,它凸显了＂科学发展观＂的主体向度,是＂思想道德修养与法律基础＂课程教学目标的一种崭新概括。我们认为,通过专题教学法,把德育与法制教育结合起来,将教学内容融为一个道德化的法制教育和法制化的德育的有机整体,构成一个＂幸福发展观＂的教学体系,可以有效克服目前＂基础＂课普遍存在的＂拼盘式＂教学现象和＂千人一面＂的说教形象,提高＂基础＂课的吸引力、亲和力、影响力。     

对阶级概念的反思

阶级是总体性的,是个体人经济、政治权利及文化观念的集合与分层次规定。处于相同权利层次或社会地位者,就构成一个阶级。从阶级的存在、阶级地位和阶级意识,到阶级势力、阶级矛盾和阶级斗争,构成一个比较完整的阶级概念体系,成为唯物史观中的一个重要范畴。     

公共服务的体制性张力及其反思

公共服务的体制性张力,聚焦于公共服务的供给模式,突出表现为公共服务均等化的怪圈与市场化/社会化的两难.在政社合作的背景下,合理界定政府与社会、政府与市场之间的关系,推动公共服务供给模式的变迁,是实现公共服务体制转型的可能路径.