两块面包

玛莎小姐的面包小店开在街角儿,店门前三步台阶,门上装着开门即叮当作响的门铃。玛莎小姐今年四十岁,嘴里镶着两颗假牙,她心地善良,银行里有二千美元的存款。许多结婚机会远不如玛莎小姐的人都己结了婚,可她还是独身一人。有一位顾客每周都要光顾她的小店两三次,玛莎开始对他发生了兴趣。这是一位中年男子,戴着眼镜,褐色的胡须修剪得十分整齐。他讲英语时带一口浓重的德国腔。他穿着一身旧衣服。有几处还打着补丁,虽然不修边幅,看上去却干净利索,彬     

三十六计在企管上的运用

一位中国大陆的记者,完成了一本中国的三十六计应用书,题名为“调虎离山,古中国的三十六计。”美国史丹佛大学企管系名教授Harold Leavitt认为该书提醒了西方世     

目前日本的经济学

马克思主义经济学家批评日本近代经济学(即近代资产阶级经济学——译者),只不过介绍外国的理论;反过来,近代经济学家也批评日本的马克思经济学,只停留在对《资本论》作训诂学的解释。现在近代经济学想分析日本经济的空气日益强烈,马克思经济学也有从训诂学往前发展的新的强烈动向。     

胡適的獨立評論的剖析——批判從“九一八”到“七七”期間胡適的反動政治主張

在“九一八”到“七七”期間,卽從一九三二年五月到一九三七年七月,胡適糾合他一羣黨羽辦了一個政論性的週刊,美其名为独立評論。在這個刊物上,胡適披着“独立”的外衣,有時也罵駡日本,反對反对独裁,確曾迷惑過一小部分羣衆。胡適的独立評論,果真是独立的嗎?我們且來分析一下胡適在這刊物上所發表的一些言論,便会得出一個確切的囘答。     

理性的沉思与心灵的体悟--论中国当代少数民族戏剧创作中的象征主义倾向

当代一些少数民族剧作家的作品,超时空、死、美、坚忍、命运、英雄主义、信仰与爱等主题,风格化的舞台演出,诗化的语言,这些可以说是象征主义戏剧的一般特征.在剧作中,它们和谐地融为了一体,创造了一个神秘的艺术世界.尤其是剧作中的反理性、反情节与反传统的戏剧艺术,更多的运用直觉、直感和象征的方法逼视人的潜意识深处,并尽力使其得到充分的体现.这种与民族传统迥异的艺术表现,使得中国当代民族戏剧艺术走向了一个更为自觉的阶段.     

大通县民族教育事业发展浅析

娄提高大通县民族教育事业的发展 ,振兴民族经济 ,本文对大通县民族教育事业的发展的基本情况 ,存在问题及解决民族教育特殊问题的对策等方面作了分析 ,这对西部大开发 ,迎接大通经济的大发展是极有好处的     

外国人读不懂的中国细节

<正>Chris Colley克利斯·卡理(美国)面子在每个国家都十分重要,甚至在美国亦如此。不过,我们经常用不同的词汇来描述,如荣誉和尊严,使外国人困惑的是中国的"面子经济"。比如,武汉市政府揭露了"海南毒豇豆"事件,这很可能会挽救     

城镇化转型背景下福建职业教育发展政策分析

从现在起到2020年,福建省城镇化将进入转型创新发展阶段。然而,推进福建经济社会全面协调城镇化建设,必须依赖教育这个基础。职业教育是教育与经济的结合点,是教育与社会各种职业沟通的桥梁,是实现农业产业化、农村现代化、农村城镇化的重要支柱和驱动。基于这种认识,本文对福建职业教育在城镇化进程中的发展进行了分析,并提出应加强区域统筹协调,优化职业教育布局结构;立足区域产业发展,提升职业教育优势内涵;深化办学模式改革,建立现代职业教育体系;拓展职业教育功能,推动社区教育创新发展。     

藏汉文化视野中的绝地天通思想——以古藏语“木给(dmu-skas)”与古汉语“建木”为例

本文认为古藏语木给（dmu-skas）是指通天之梯,古汉语建木是指通天之树,古汉语建木是古藏语木给的译音。木给与建木反映的是藏汉古文化视野中的早期原始的绝地天通思想。在藏汉民族古文化视野下,这种绝地天通思想在后来的社会发展进程中大致经历了巫觋管理阶段、人人为巫阶段、政教合一阶段、前三者合题阶段等几个发展阶段,但是,在各自文化视野里每个阶段及其表现形式又略有不同。藏族历史上大大小小形形色色的这样或那样的教派以及各种活佛系统产生发展之历史,其实说到底就是藏传佛教文化视野下绝地天通天人合一思想的一部演绎历史。