网络时代高校思想政治工作的对策研究

随着信息技术的迅速发展,做好网络时代思想政治教育工作的重要性和紧迫性尤为突出,网络既给高校思想政治教育工作带来了机遇,同时又产生了一定的负面影响。做好网络时代高校思想政治工作,观念要创新,思想要转变;要加强对网络的社会理论研究;要建立高校思想政治教育网络;要有针对性地建立、健全校园网主页。     

共产国际与第一次国共合作

中国共产党中央委员会在一九四三年五月二十六日作出的《关于共产国际执委主席团提议解散共产国际的决定》中指出:“共产国际用了一切可能的力量,在一九二四年,当孙中山先生在世时,帮助了国共合作的形成,随后又帮助了北伐战争的胜利。”本文试图就共产国际在第一次国共合作形成过程中的历史作用问题,作一点研究和探索。     

江西建立领导挂点联系制度促毕业生就业创业

日前．江西人力资源和社会保障厅建立了高校毕业生就业创业工作省厅领导挂点联系制度。在该厅领导开展挂点联系活动的高校中．组织开展一次以促进高校毕业生就业创业为内容的“四个一”主题帮扶活动，即：安排厅领导到挂点高校举办一次“就业政策和就业形势”的宣讲活动：收集和筛选一批适合高校毕业生就业的岗位信息．进校园举办一场招聘活动；     

论现代企业家及其年薪制

建设有中国特色的社会主义市场经济，需要企业家阶层。市场经济呼唤企业家。面对２１世纪知识经济时代的来临和国际竞争的挑战，更需要发挥企业家阶层的重要作用。因此，需要人们首先正确认识现代企业家的地位、职能及重要性；需要政府和社会共同构建企业家的培育机制；需要建立体现企业家价值的年薪制分配制度。本文在对企业家的功能及历史作用，对企业家的培育机制，对中国实行企业家年薪制的实施构想等问题的阐述与分析中，继续倡导了尊重知识、尊重人才和贯彻马克思主义的按劳分配原则的思想观点     

《民国日报》二杰-叶楚伧与邵力子

在《申报》的对面，一家看似很可怜而又显露时代光芒的报纸，便是国民党的党报，上海《民国日报》。它有一份代表五四运动以后前进的文化思想的副刊《觉悟》（还有星期评论），我们且看新近出版的《五四运动前后报刊目录》索引，就可以明白这种副刊如何和时代脉搏相呼应。     

一幅讽世绝妙的对联

对联是我国一种特有的文艺形式。由于方块汉字及其形声的特点,就为对联的作者争奇斗胜提供了驰骋才华的余地。因此,从古以来,名联层出不穷。其机趣横生妙语解颐者不可胜数。偶检《苕溪渔隐丛话》,却有一幅不为“名联大全”之类所收集的讽世绝作:“白发唯公道,春风不世情。”它之所以绝妙,是因为不仅深刻地概括了封建社会的黑暗现实,具有典型的社会意义;而且还把唐人两首讽世的优秀绝句,使其巧妙地结合,具相得益彰之妙。晚唐著名诗人杜牧《送隐者一绝》云:“无媒径路草萧萧,自古云林远市朝。公道世间唯白发,贵人头上不曾饶。”诗人以为造物主给人间的公平,只有生老病死而已。贵为至尊,富比石崇,也难免头上白发,最后还不得不向阎王报到。除此之外,世上再无公道可言。其愤激不平之情,跃然纸上。无独有偶,晚     

华北三省(区)高校学报研究会联合年会在山西五台山召开

1989年6月10日至14日,在山西五台山召开了华北三省(区)高校学报研究会联合年会,出席会议的山西代表23人,河北代表25人,内蒙代表1人。山西省高校学报研究会顾问、省教委高教处副处长郭竹青,山西省高校学报研究会顾问、山西大学副校长李旦初,河北农业技术师范学院副院长李文光到会祝贺,并在开幕式上讲了话。三省(区)高校学报研究会的主要负责人组成会议领导组。山西省高校学报研究会理事长徐久刚在开幕词中说,这次会议的主要目的是加强友谊,加深了解,交流经验,探讨学术,接受爱国主义的教育。内蒙古高校学报研究会理事长冯志在开暮式上对内蒙古的其余代表未能到会的原因作了说明,同时介绍了内蒙古高校学报研究会     

蒙古语领属规则在汉语里的表现形式

蒙古语，它对失去母语而又只懂汉语的蒙古人来讲已经变成了第二语言，学起来如同外语一样。因而在双语教学中，领属规则这一概念也和蒙古语名词变格一样，使教学对象常常感到难以理解和不好掌握。这里有两个原因。第一原因在于学生本身。由于汉语里没有领属规则这一语法概念，从而对只懂汉语的蒙古族学生和成人来讲这部分内容十分陌生，人们难以理解是正常的。而第二原因则在于教师的教学方法。不少教师误认为，要想学习好蒙古语必须尽快摆脱汉语的影响和干扰，并要求学生一开始就必须用纯粹的蒙古语言规律去思考、去组词、去造句、去讲话；…     

王轩:近代语境中的传统话语表述者

考察近代话语变迁,学者的目光往往重在精英人物,以精英的思想替代大众的话语,使本来就缺少话语权力和能力的大众被排挤出视野之外。其实民间社会中下层士子的存在,使民间和精英有互相沟通的可能。王轩一生,除八年任京官外,大部分时间是在民间度过。就现存遗著而言,大部分是为民间所作的行状、墓志铭。分析话语表述,尽力重构当时的民间社会,可以真正理解中国的社会底层在近代化话语权势下所表现出的不屑、熟视无睹或者是反抗直至被迫认同的路径。