国博闹婚，有辱斯文

国家博物馆被曝以每场25万元出租场地办私人婚礼，对此，国博馆相关负责人表示，结婚的新郎和新娘都是馆内的职工，不存在市场操作问题。该馆工作人员称，如果要举办婚礼，需要跟博物馆的场馆办公室联系，“网上可以找到号码”。     

4月,我们播种希望

<正>江南4月,是一个烂漫迷人的季节。春姑娘张开了笑脸,舞动着长袖,将温暖的春风飘洒到人间每一个角落,油菜花璀璨的黄色波涛沿着山野从3月翻越而来。仿佛一夜之间,满眼都是桃红柳绿、春意盎然了。春雨如酥,似雾又似烟,淋透了这个季节,淋透了年轻的情怀。远远近近     

赢得下属信任的"基本功"

欧洲著名管理学者弗雷德蒙德·马利克在他的<管理成就生活>一书中,专门拿出一个小章来讨论信任问题,他认为这是有效管理的六大原则之一. "如果一个管理者能够成功地获得并保持员工对他的信任,他就取得了一项非常重要的成就,即建立了一个坚实的管理环境."他在书里说.而这种坚实的管理环境,可以使管理中的失误--塞是不可避免的,不至造成严重的后果.     

糖尿病与肿瘤关系的研究

目的探讨糖尿病与肿瘤之间的关系,对肿瘤的早期诊断提供新的线索。方法分析187例肿瘤病例空腹血糖结果及糖尿病发生率,以同期非肿瘤体检者226例作为对照组,比较两组间在空腹血糖水平及糖尿病发生率之间的差异,比较肿瘤组内不同系统肿瘤之间糖尿病发生率的差异。结果肿瘤组与对照组空腹血糖水平分别为6.18±1.37mmol/L和5.48±0.84mmol/L,差异有显著性(P<0.01);肿瘤组与对照组糖尿病发生率分别为18%(34/187)和9.7%(22/226),两组比较有统计学差异(χ2=6.22,P<0.05,OR=2.06),肿瘤组与对照组空腹血糖偏高发生率分别为33.16%和14.6%,两组比较差异具有显著性(χ2=19.89,P<0.01);肿瘤组内不同系统或部位肿瘤糖尿病发病率分别为消化系统肿瘤30.4%(17/56),生殖系统肿瘤14.8%(4/27),乳腺肿瘤13.8%(5/36),呼吸系统肿瘤12%(3/25),泌尿系统肿瘤10%(1/10),其他系统肿瘤12.1%(4/33),其中消化系统肿瘤中糖尿病发病率最高,与其他几组比较,差异均具有显著性(P<0.01)。结论糖尿病与肿瘤关系密切,并且消化系统肿瘤与糖尿病关系尤为密切,应引起人们的高度重视。     

论牛顿的反形而上学斗争

17- 18世纪 ,欧洲哲学史上经历过一场持续的反形而上学斗争。从某种意义上说 ,这一场反形而上学斗争是由牛顿开启的。其直接动因虽然在于满足当时科学发展的需要 ,但其意义远不止于满足这种需要。这一场反形而上学斗争是从中世纪神学到西方当代哲学的转折环节 ,它代表了当时的先进文化的前进方向。但是 ,牛顿的反形而上学斗争的意义由于黑格尔的贬斥和恩格斯继黑格尔之后对牛顿的批评 ,以及对恩格斯的这一批评的不适当的强化和延伸而被低估甚至抹杀了 ,这无论是在哲学理论上还是在社会实践上 ,都造成了不良的后果。今天 ,重新回顾这一场反形而上学斗争 ,无论对我们的哲学理论研究还是社会实践探索 ,都具有极为重要的意义     

王明“左”倾路线统治时期中共山东省委书记胡允恭的浮沉

在王明"左"倾路线统治时期的1931年10月,上海临时中央任命胡允恭担任山东省委书记,紧接着于1932年3月撤销了他的职务,胡允恭由此脱党。后来有资料说,胡允恭是受王明"左"倾路线排挤脱党的。事实是胡允恭任山东省委书记期间,是执行了立三路线和王明路线的。他之所以被免职,一个重要的原因是他在没有弄清楚中央对以他为书记的山东省委的批评的根本原因的情况下,即以李立三的帝国主义内部矛盾的观点批评帝国主义"一致"的观点,而这恰是王明批评立三路线的一个重要话题;同时,胡允恭还以"左"的带宗派主义倾向的做法在山东对一些同志发动了批评斗争,从而对后来的武平省委产生了一定的影响。     

彩陶生产和远古女娲神话的起源

彩陶的生产是人类创造能力和思维能力的巨大突破,彩陶图案类型呈现地域和源流关系.而表现在精神层面的远古神话(尤其是女娲神话)隐微曲折地反映出彩陶时代的原始信息.本文就大地湾及周边遗址的彩陶纹饰中土蛙纹及变体占绝大多数的事实,结合当地女娲崇拜遗迹及传说和女娲崇拜在民间的影响,来寻找远古女娲神话产生的背景和原型.     

我们应当在什么意义上认识意识的能动性——对传统唯物主义认识论证明的质疑

传统唯物主义对其“物质是第一性的,意识第二性的”的哲学基本观点从两个方面作了证明,即本体论证明和认识论证明。就认识论证明来说,除了同本体论证明一样犯有逻辑循环的错误以外,它还有不能正确解释所谓的意识的能动性的弊端,因而它之所谓意识的“反作用”论克服了旧唯物主义的形而上学消极、被动的反映论,也是不能成立的。意识具有远远超过传统唯物主义所估价的能动性也即它所谓的“反作用”,但是这种能动性之重大和重要,要在超越传统唯物主义所谓意识的“反作用”的新的哲学视野中才能得到准确的理解。     

科学技术进步与哲学文化发展

科学技术属于哲学文化范畴,科学技术与哲学文化之间的关系不是两个事物之间相互外在的关系,而是事物自身内在的关系,即科学技术与哲学文化的其他构成因素之间的关系,以及作为部分的科学技术与作为整体的哲学文化的关系;科学技术与哲学文化之间的关系也不是一般的相互影响、相互作用的关系,而是决定与被决定、作用与反作用的关系。在人类历史发展的长河中,总是科学技术的进步推动了哲学文化其他构成因素和整个哲学文化的发展;同时,哲学文化的发展还有非科学技术方面的原因。在当今新旧鼎革之世,正确认识科学技术与哲学文化的关系是一项迫在眉睫的任务。我们应当在正确认识科学技术与哲学文化的关系的基础上寻求一种最行之有效的推进哲学文化发展的途径。     

找回那些被遗忘的温柔记忆

拖着行李出门的时候，柳絮就没打算再回来。确切地说，是没打算再回到这个婚姻中来。八年的婚姻，已经是那种僵死的状态，这样的婚姻，不疼，不痒，却可置人于死地。三十三岁的柳絮，虽然经历了八年婚姻的琐碎磨蚀，却依然带有理想主义的气质，始终保持着对理想婚姻的诗意憧憬，那好像一幅美好的画面，不管她和石如坚怎样不堪，那幅画面从来没有幻灭过。正因为如此，她才下决心改变自己的生活。