自恋的男人不是罪

有这样一群人,脸上必然带着微笑,双眼和印堂一样灼灼发亮。他一定不会小于十三岁的孩子,因为没进入青春期的孩子还没有自我意识,这群人有相当的自信,我们把他叫做“自恋症候群”。女人自恋视为无罪,爱美乃女人之天性,那么男人呢。你看过成天抱着镜子照的男生吗?今天我们请来草丛里面对这个话题比较感兴趣的男孩子,他们的观点是怎样的呢,LooKAt!     

智者多算

有一个叫做“狡兔三窟”的成语,说的是野兔在构筑洞穴时,会设置多个洞口,为自己留下足以全身而退的出路,以防猎人或天敌到来时被逼入绝境,束手就擒。《孙子兵法》中说:多算胜,少算不胜,何况不算乎!狡兔三窟,智者多算。当钱塘江畔吴越争霸的硝烟尚未熄灭的时候,范蠡已经盘算着与西施隐遁山林,全身而退的计划了;当兜售孙权“美人计”的使者刚刚踏足荆州时诸葛亮已经为刘备准备好了过江娶亲的三个锦囊妙计;当朱元璋面对各路起义军的土崩瓦解冷冷发笑时,官高爵显的刘伯温已经在青田构筑明哲保身的田园了。古往今来,智者无不高瞻远瞩,千思万虑,步…     

论自由主义的小说理论

自由主义理论将小说的发展归因于资产阶级和现代资本主义的兴起,以及随之而来的自由个人主义意识形态的增长.这一理论认为,"小说在其道德和心理的焦点上,在其生产与分配的工业技术上,在其所要求于读者的个人小天地、闲暇和阅读习惯上,正好同工商业资产阶级的伟大时代相适应."L.特里林与W.J.哈维的著作提出了自由主义哲学与小说形式之间存在着一种更为复杂的联系.按哈维的说法,小说有一种本能作为其支配中心,即"承认人们在社会中的丰富性、多样性和个别性,同时相信这些特征作为目的本身都是好的",而且它以生存的复杂性为乐,并容许有多种的信念和道德准则.在I.瓦特具有广泛影响的著作《小说的兴起》中,有着对自由主义理论的系统探索,它随意地将中产阶级的发展和18世纪的英国小说联系起来,使这两种看法相结合,表示这种阶级间的相互联系也体现在笛福·理查逊和菲尔丁的"形式现实主义"的作品中.瓦特从叙述技巧的角度对"形式现实主     

对市场的整体透视及其现实选择

1989年第二季度以来,市场疲软一直困扰经济的顺畅运转.8月份,社会商品零售总额下降到历史最低点.直至年底,商品库存达3505亿元.增长了17.1%;预算内全民工业产成品占用达879亿元.增长了80.0%;社会商品零售总额8101亿元,增长了8.9%,扣除物价上涨因素,实际为负增长7.6%.为了克服市场疲软,国家采取了启动市场"三部曲":贷款启动、收购启动、投资启动.但是,相当多的新增贷款没有到达预想的位置,特别是工业贷款,有35%被用于"维持费"(还债、发工资、抵缴利税等),没有进入生产过程;其余65%进入生产领域,但"全军覆没",形成新的积压.市场仿佛是一块"顽石",起色不大,储蓄余额依旧直线上升,一些商品或产品还是乘乖地摆在柜台上,睡在仓库里.截止1990年12月底,全国     

公众参与引导下的重大工程社会矛盾化解机制

新时代网络社会的不确定性、突变性等特征极大地颠覆了重大工程社会矛盾的阶段演化特性,对传统封闭性的社会矛盾化解机制设计提出了新挑战,具有多元非中心性的公众参与在应对该挑战中可发挥重要的引导作用。基于裂缝假说分析重大工程社会冲突困境,提出建立与公众参与水平相匹配的参与制度是困境化解的关键路径;将公众参与成熟度作为公众参与水平划分工具,按照低、中、高将其划分为3 个水平;引入网络化治理理论,建立与公众参与水平相匹配的公众参与机制,即形成“政府主导-社区参与”型、“政府引导-社会组织介入”型、“政府与社会组织协同合作”型机制,推动公众参与引导重大工程社会矛盾的自我疏导、自我治理和自我化解,形成全民共建共享的网络化治理新格局。     

云计算商业模式的演进及优化研究

信息化是一个复杂、系统、多方位的长期战略过程,既涉及到信息技术创新与应用又涉及到管理变革,既有宏观战略又有微观应用,云计算已经成为国内、外实施信息化的重要领域,以及各行各业实施信息化的重要途径与手段,对国家信息化战略实施具有重要影响。在此背景下,本文通过对云计算及其商业模式的研究,阐述了云计算商业模式的演进过程,演进过程中存在的问题,提出了优化云计算商业模式的一些对策。笔者希望通过研究云计算商业模式及其优化,有助于提高云计算应用效益,提高各领域信息化发展水平,以促进产业转型升级,推进我国信息化发展进程。     

高丽史中的回回人张舜龙

张舜龙是公元1274-1297年问活跃在高丽政坛上的风云人物之一.他在长达24年的时间内,为维护高丽同元朝的友好关系,促进两国政治、经济、文化的变流作出了重要的贡献;同时,作为一个回回人,也为回族文化的传播和交流作出了贡献,在中、韩友好交流史上占有重要的地位.     

丈夫未必不情深

福州的三坊七巷及其周边实在有太多的名人故居，只是如今其中的大部分都变成了主题性的展览馆，真正保留原居住者故居姿态的似乎只有林觉民故居了。当然，从外面挂起的匾额看上去，这里不仅仅是林觉民故居，还是冰心故居。可是冰心在这里生活的时间不过两年，而林家在这里却生活了五代人。     

忘记年龄是一种境界

前些天我去山西旅行，遇到一个六十六岁、自己背着包独自旅行的老女人。那时我们跟着旅行团走走停停，一路嚷嚷着拍照啊听讲解啊，热闹得很。其实我很烦这种旅行，我宁愿一个人背着包四处乱逛，因为独自旅行是一种精神的放牧啊，但由于是跟着单位玩，没办法了，只好导游的小红旗举到哪里我就跟到哪里吧。     

论傣族邵梅罕与她的剪纸

地处云南西南部的德宏芒市傣族剪纸,民族特征鲜明,地方特色浓郁,体现了芒市傣族卓越的艺术创造才能。傣族民间剪纸艺人邵梅罕从小酷爱剪纸,常以身边的田园生活作为创作的源泉,展现傣乡的自然风貌、风土人情,乡土气息浓厚。2011年,邵梅罕被认定为国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。