我饿了

我曾经长得非常之瘦,虽不至于"向前敲瘦骨,犹自带铜声",却也"铮铮然有金石貌".上大学的时候,有一次我们排了一出诗剧,我被指派扮演从旧时代过来的、有着许多缺陷的知识分子;长得粗壮些的同学,身穿学生装、戴白围巾,统统扮演象征新生力量的工人.剧中有一幕,我和"工人"猛烈握手,台下前排有爆笑声,后来才知道那一刹那我看起来极可怜,仿佛快被摇散了架.     

火力发电厂通过“目标管理”建设“NOSA五星”企业的实践--以神华国华盘山发电有限责任公司为例

神华国华盘山发电有限责任公司通过“目标管理”,建设“NOSA五星”企业,取得了良好的效果。本文以其为例,介绍了“目标管理”的实践过程,总结了实践成功的主要因素,并提出了进一步完善“目标管理”的建议。     

香云纱情结

我一直认为衣服的质地很重要,好比人的内在;有了好的质地,还能好打理,好比人贵而不娇;若能再加上纯天然,好比人的性情纯真自然,那才是上佳。香云纱是真丝的一种,却是真丝中的特例。绢、纱、绮、罗、锦缎们无不爱作出飘飘欲仙的矜贵模样,独有香云纱,古朴低调,不与争锋。     

张楚11年的恋爱心结

2009年,久未出现在大众视野的张楚,即将推出他间隔11年的新专辑。在他的新歌中,细心的歌迷能感觉出张楚依旧是那个纯净简单的声音,但却不再像11年前一样尴尬挣扎,取而代之的是温暖和清新。而媒体也惊喜地发现,现在的张楚更爱笑更爱说话也更容易打交道了。是什么改变了这个曾经愤世嫉俗的年轻人?张楚在接受采访时,坦承了他埋藏心底多年的秘密:让他长大的,是一段长达11年刻骨铭心的爱情……     

束皙伦理思想发微

束皙是西晋时期著名的思想家、文学家.学界对束皙的研究主要集中在其《补亡诗》和赋的创作,以及束皙对陶渊明的影响上,而围绕束皙思想特别是其伦理思想的研究则相对薄弱,有待深入.实际上,尽管束皙传世作品并不多,但从中仍可窥见其较为完善的伦理思想体系和丰富的伦理思想内涵.束皙的伦理思想主要表现在融汇儒道的本体论、悯农伤贫的民本论...     

永远年轻

1911年4月24日的晚上,林觉民在香港,住在临江的小楼上,给妻子陈意映写着一封信。这封信,我们都能背诵:意映卿卿如晤,吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时,尚是世中一人;汝看此书时,吾已成为阴间一鬼。     

藏族寺院教育与现当代学校体系中的藏文化教育比较研究

藏族寺院教育是以苯教的九乘理论结构和佛教的十明结构教育体制及其知识体系为根基发展起来,并在寺院教育及其学位晋升制度中得到进一步的发展和完善.近代兴起的现代学校教育体制及其知识体系是当代教育体制及其现代知识结构为框架发展起来的.目前的藏族教育中两者兼而有之,各有所长,形成重叠互补的局面.这种教育体制及其知识体系的重叠、更新、演变和发展已经和必将对藏民族的未来和发展产生深远的影响.     

两晋时期的君臣关系与忠君道德——兼论忠孝两难时的道德选择

司马氏的两晋（西晋、东晋）经历了统一、战乱、分裂、偏安、篡夺,在整个155年的历史中,君臣关系虽然始终强调君尊臣卑,但其君主除开国的晋武帝相对有为外,多是暗弱君主,特别是偏安江南的东晋更是仰仗王谢等随迁的中原士族和江东原有的士族支持,君臣关系相对宽松,君尊臣卑秩序不很严格。这种君臣关系下的忠君道德,在面对五胡乱华、朝廷更迭的冲击时就表现得多元化和复杂化。特别是晋朝继承了汉代孝治天下的思想,在政治生活中也强调忠孝并重,因此在面对忠孝两难境地时就会出现不一样的道德选择。在中国传统忠德变迁史上,两晋时期的臣子忠君道德具有一定代表性,其双向度的忠以及忠孝两难的道德选择,呈现出传统忠君道德由先秦时期的君仁臣忠向宋明时期的绝对化忠君的嬗变过程。     

反食品浪费立法的法理基础与中国路径

全球范围内存在的食品浪费,严重危及粮食安全、资源安全及环境安全.食品浪费历来在道德上是被反对的,一些国家也出现了制度约束食品浪费的实践.反对食品浪费的法理困境在于,依据所有权理论,权利人有权自由处分其财产,包括食品.事实上,在当前粮食危机、环境资源危机严重的当下,以"自由"处分为表征的浪费行为已经表现为所有权张力的过度释放,背离了资源社会性的要求.不负担任何社会义务的所有权面临着新的变革.反食品浪费立法的核心在于以资源社会性理论作为其法理基础,纠正所有权张力的过度释放,满足财产权社会义务、环境义务的要求.反食品浪费立法需着眼生态文明建设需要,满足绿色发展观要求;立法需跳出"节约型反浪费"与"回收性反浪费",构建"循环型反浪费"制度体系;制度内容既包括通过强制性约束反对浪费,又要促进、引导相关绿色产业发展;以《反食品浪费法》作为突破口,推进国家反浪费立法体系的逐步健全.     

政党转型与党的现代化

当社会现代化的历史任务落到政党身上时,政党特别是执政党同时面临着双重现代化的任务,一是引领社会的现代化,二是实现自身的现代化.政党现代化是现代政党发展的大势所趋.中国共产党在引领中国人民实现现代化的进程中,适应从革命党到执政党的转变和执政环境的变化,党的结构、功能、机制和活动方式不断制度化、规范化、科学化.政党现代化是一项宏大和系统的工程,其中理论创新是基础,功能转换是关键,完善制度是根本,博采兼容是重要途径.