情志和情欲——中西诗学表现说之变异

表现说与再现说是中西诗学本质论的两种主要历史形态。一般说来,中国诗学本质论发展的基本走向是表现→再现,而西方诗学本质论的发展演变则是再现→表现。本文要探究的是中西诗学本质论中表现说的内涵差异,从而进一步去认识中西诗学本质论之逆向发展的内因。中西诗学表现说的内涵差异,就是情志和情欲的不同。中国诗学强调的是情志的表现,而西方诗学注重的则是情欲的表现。情志说,强调的是情感、情绪与志向、怀抱的结合;而情欲论,注重的则是心灵深处进射     

勿以利小而不为

在一些大商场、大超市,各类商品虽琳琅满目,但很难买到钮扣、针线之类的小玩意儿,一个重要原因就是这些商品利润低,商家不愿经营,其实这是一种经营误区。经营房产、汽车是做生意,经营针头线脑儿同样是做生意,聪明的商家是不会厚此薄彼的。财富的积累是一个由少到多的渐进过程,在这个过程中切记勿以利小而不为。     

又见雪飘过

不久以前上市的Philips330手机，被IF中国设计评奖机构评为2004IF中国设计大奖。是不是越是黄金满贯，越是想握住飘雪一般的纯粹与纯净？     

她以她魂铸华章——记女性研究专家张柟

世妇会上的“芝麻开门”接过那张’95世界妇女大会嘉奖证书时，张欣喜而激动，那一幕动人     

藏族佛画艺术

公元7世记中叶,随着唐朝文成公主和尼泊尔赤尊公主的进藏,佛画艺术也和佛教同时在藏地雪域发展起来。按照《莲花生大师传》、《巴协》等史籍记载,赤松德赞执政时期,是佛画艺术发展的鼎盛时期。藏区发展的佛画艺术,是和藏族自己古有的佛画艺术相结合、取舍、补充而发展成为具有鲜明艺术特色的绘画艺术的,这种绘画艺术即是迄今发展很广的藏族绘画艺术。藏族佛画艺术不仅保持和继承了藏族自己传统的技艺,而且吸收了印度,尼泊尔和我国汉族的艺术营养,具有独特的风姿和异香。     

夏河县拉卜楞“塔哇”村居民生计方式调查

“塔哇”村是拉卜楞地区典型的传统村落,生态环境保护政策对于生计方式带来的转变与城市化进程、旅游业的发展对于生计方式的影响在此产生交集,在各种力量的相互作用下,“塔哇”居民的生计方式发生了巨大变化,村民们从传统的农牧业拓展为手工业、商业、建筑业等。这些新的生计方式使“塔哇”成为一座独具特色的现代化藏族村落。     

《周易》和谐思想简论

《周易》是中国文化的源头,我们今天的很多思想观念都肇始于斯。在《周易》中包含着和谐思想,具体体现为阴阳交互的宇宙观、天人合一的天人观、敬天保民的民本观、明德慎罚的治理观、革故鼎新的创新观、自强不息的发展观。     

主观世界范畴初探

"主观世界"是人们普遍运用的哲学范畴.毛泽东同志曾在《实践论》中指出,无产阶级和革命人民改造世界的斗争任务,包括改造客观世界和改造自己的主观世界.但目前一些哲学社会科学辞书中却没有主观世界这个范畴的条目,多数哲学教材也没有对主观世界范畴作专门的阐述.本文拟就什么是主观世界,主观世界特点是什么,以及如何理解改造主观世界等问题,作些初步的探讨.     

评价理论下中文语料的态度表达分析———以2013年李克强总理中外记者问答为例简

评价理论的研究对象基本上是英语语料,而以汉语语料作为研究对象的很少。本文从评价理论的态度系统出发,对2013年3月17日李克强总理在第十二届全国人大一次会议闭幕后的中外记者问答中的中文语料进行分析,进而解读李总理如何透过话语中有效表达态度,表明自身立场,并实现话语中的人际意义。     

主客体概念的历史演变及其启示

探求和高扬人的主体性,这是当代世界哲学发展中不可忽视的一股潮流。作为时代精神之精华的马克思主义哲学必须驾驭这一时代潮流。为此,就必须对主客体概念演变的历史和逻辑作些较深入的考察,从中寻找启示。