钢琴演奏中音乐情感表现的思考

钢琴演奏最重要的音乐表现之一是情感的表现,其思维非常迅速,是一种闪现的意念,具有突发性、瞬间性、直觉性、抽象性和动作性等特点。钢琴演奏家的演奏情感与其生活环境、音乐氛围、内心世界紧密相关,本文尝试从钢琴与文学、环境等方面的相互作用阐述钢琴演奏中情感的思考,以期望在演奏时更好的把握作品以及多视角的分析钢琴作品创作的内涵。     

我省非公经济发展的问题分析

一、非公经济发展中存在的问题　　1、部分企业整体素质仍待提高.一是部分经营者缺乏专业培训,自身文化素质较低,没有技术开发能力.企业技术水平差,再加上作坊式经营和宗族式管理模式的存在,在激烈竞争的市场情况下,这种以经验为基础,以家族为纽带的模式,越来越暴露出局限性.……     

罗蒂对自由主义和社群主义之争的超越——以命题“权利优先于善”为分析焦点

自由主义和社群主义有关“权利和善何者优先”之争在罗蒂看来都先验地预设了一种自我和权利观念。个体拥有何种权利固然离不开特殊的共同体,但是,共同体只能为个体权利提供背景,却不能决定个体权利的内容。倘若用历史和语境的眼光来看待自由主义和社群主义之争,我们将发现权利和善之争不过是理论之争,这些争论在具体的生活实践中可以得到解决。     

人力资源会计研究的理论探讨

知识经济时代的来临使得人力资源成为经济增长的最主要因素 ,人力资源会计的研究也变得尤为重要和迫切。笔者从基本理论的角度出发 ,对这一问题进行了探讨。全文包括五个部分 :1.人力资源会计研究的相关概念 ;2 .人力资源会计研究的基本假设 ;3.马克思的劳动价值理论为研究提供了政治经济学基础 ;4 .柯布———道格拉斯生产函数为研究提供了数量经济学基础 ;5 .劳动力资本产权理论为研究提供了产权基础     

统筹兼顾经济社会发展的思考

统筹经济社会发展是科学发展观的重要内容和基本要求。经济发展是社会发展的前提和基础,社会发展是经济发展的结果和目的。社会发展具有丰富的内容。要正确认识和处理经济发展与社会发展的辩证关系,推动经济和社会的协调发展,实现二者的良性互动。经济社会协调发展既表现为质的协调发展,又表现为量的协调发展。统筹经济社会发展不但具有客观必然性,而且具有重要的现实意义。其实质就是在经济发展的基础上实现社会全面进步,提高全体人民的福利。     

谈社会转型时期的信仰危机

信仰作为人类特有的精神现象,是人生和社会发展的重要精神支柱。西方社会的信仰缺失从“上帝的死亡”开始,象征宗教信念的式微;东方社会的信仰缺失自“社会转型”开始,表征依附退出人生舞台的恐慌。国人信仰危机的历史、现实原因,主要源于文革时期信仰神化的沉重代价,还有喜唱高调的传统国民性,更有道德教育要求过高而不切实际的欠缺;在现实中主要表现为信仰“真空”、信仰“乏力”、信仰多元化、信仰功利化。摆脱危机而实现信仰升华,包含“对科学的信仰”和“科学的对待信仰”两大方面。     

山东省肉羊养殖成本收益分析

本文利用《全国农产品成本效益调查资料》（2005-2013）的统计数据,对山东省肉羊养殖的成本、收入、利润的变动进行了分析。研究表明,山东省肉羊养殖年收入与成本总体呈上涨趋势,收入增加主要来自于主产品-羊肉的销售收入增加;人工费用、仔畜进价、饲料费是影响成本的重要因素;净利润与成本利润率波动性较大。可通过加大政策扶持促进标准化生产、有引导性的实施产业集聚、加大技术投入、提高养殖户的综合素质等一系列措施促进山东养羊业的发展及养殖效益的提高。     

论产品责任法中的符合强制性标准抗辩

强制性标准是生产者生产产品必须遵循的标准.符合强制性标准抗辩是指产品符合强制性标准导致伤害时,生产者可减轻或免除赔偿责任.强制性标准与侵权诉讼标准各有千秋,而中国法院对强制性标准的盲目崇拜,使其赋予符合强制性标准抗辩较高的证据效力.法院对强制性标准的尊重实质上是对立法和司法权力的尊重,但这会导致产品符合强制性标准又致害时,受害人无法获得救济.中国法院应适当降低符合强制性标准抗辩的地位,使其既能维护受害人的权益又能鼓励生产者研发新产品.     

大学生主观幸福感与全国常模的比较分析

利用元分析方法对采用“中国城市居民主观幸福感量表简本”(SWBS-CC20)以大学生为被试的研究成果进行分析,结果表明：大学生总体主观幸福感显著低于全国常模;大学生主观幸福感总体水平无差异;文理科大学生、男女大学生主观幸福感总体水平均无差异;女生家庭氛围体验满意度优于男生,理科生目标价值体验满意度劣于文科生;学位论文报告的大学生知足充裕因子与全国常模相比较的差异要大于期刊文献与全国常模的差异;大学生知足充裕、社会信心、成长进步、自我接受4个因子与全国常模之间的差异随着数据收集年份的推移而越来越大;地域因素对大学生主观幸福感无影响。     

说山西浑源所出鱼■匕铭文中的“■”字

文章从字形分析入手,研究了"鱼■匕"铭文中的"■"字,否定了将其释为籀文"顶"的传统看法,论证了"■"是三晋文字中的"颠"字,在铭文中应就本字解之,不得读为"鼎",由此出发,对铭义重新做了解读。