礼乐文化与传统节日休假制度化

我国传统文化的核心是礼乐文化,它包含着一些至今仍然适用的优秀元素。中华民族传统节日是民族传统文化的显著标志,具有深厚的礼乐文化内涵。在当今工业文明高度发达、中西文化相互撞击的时代,传承中华民族优秀传统文化,重建礼乐文化,就显得尤为必要也特别重要。保护传统节日,使其上升为国家制度层面,这也是重建礼乐文化的一种尝试。     

论科技创新中的个体精神动力

个体精神动力是主导科技创新的基本动力之一,在一定条件下甚至成为最重要的动力,但是,它迄今为止尚未得到足够重视和充分研究.本文将个体精神动力划分为外在精神动力和内在精神动力,所谓外在精神动力,即从科学技术的外部推动科技创新的精神动力,如爱国主义、个人荣誉感等;而内在精神动力则是源于科学技术自身的精神动力,如科学兴趣与好奇心、科学激情、科学自信心、对事物独特的感性、哲学思维力等;指出在我国更需要深入开启内在精神动力.此外文章梳理、阐发了马克思主义经典作家与中国现当代领导人的有关论述和思想,明确中国科技创新精神中的个体精神动力就是外在精神动力与内在精神动力的统一,是对马克思主义科技动力观的丰富和发展.     

浅谈如何开展中职学生职业道德教育

本文立足实践,从四个方面探讨了如何加强对中职学生的职业道德教育,提出要全面培养学生“学会做人、学会办事、学会技能”。     

关帝信仰与道德崇拜

关帝信仰是中国特有的民间信仰。这种民间信仰的实质是对关羽身上所体现的“忠、义、礼、节、勇”的道德规范的崇拜。它是一种被历史上统治阶级标准化了的儒家伦理规范。关帝信仰由民众自发信仰被纳入统治阶级的意识形态之内,既说明了民间信仰的可利用性,也反映了当时统治阶级所面临的深刻政治危机。     

历史上儒家关于民众道德教化方式的省察

历史上儒家关于民众道德教化的方式可以梳理为五种类型。这些道德教化方式表现出 ,“德治”是实现民众教化的基本方式 ,“孝悌”观应该是道德教育的核心内容 ,道德教育其实质是教育人如何去“爱”人和“敬”人 ,将家庭“孝悌”伦理视作政治伦理和社会伦理的基础 ,可实现家庭、学校与社会道德教育内容的统一和一元 ,但也造成了“孝悌”观念泛化的流弊     

企业技术创新工作中存在的问题与对策

针对目前企业技术创新工作中存在的突出问题进行分析 ,从企业和政府两个角度分别提出了指导企业技术创新工作的对策。     

试论导师在研究生政治思想工作中的功能与任务

通过对导师在研究生政治思想教育中的地位与作用的论证,明确了导师加强研究生政治思想工作的重要性和必要性,进一步探讨了该项工作的内涵和形式.     

“十五”及2006～2015年国民经济增长预测分析

<正> “十五”计划是我国进入21世纪的第一个五年计划,将为我国实现第三步发展战略奠定基础。在分析今后若干年国内外环境的基础上,利用计量经济模型对我国“十五”的经济发展潜力和可能的经济增长进行测算,同     

饭店管理中的CS战略研究

提出了饭店管理中的顾客满意战略内涵 ,并从理念满意战略、行为满意战略和视听满意战略三个层面概括出饭店CS战略的具体要素构成。     

论循环经济的法律调整机制

循环经济是一种闭环式的物质流动型经济,其所表现出的是一种崭新、双赢经济形态。同时也是我国全面建设小康社会,走可持续发展道路的重要途径。然而,我国的循环经济发展还刚刚处于起步阶段,其在发展过程中还存在看诸方利益的冲突。可见,循环经济必须通过法律方面的规范与调整,通过运用多种法律手段,对权利与义务进行合理配置,最终实现利益平衡、形成规范有序的法律调整机制。基于此,文章首先探讨了法律调整机制的概况,紧接看分析了循环经济法律调整机制的形成基础,最后就循环经济法律调整机制的运行进行了深入的探讨分析。