干部考察失真失实问题的治理对策

当前,干部考察失真失实的情况比较普遍,也比较严重.     

情有独钟

时间飞逝,不知不觉已与<领导科学>结缘十多年了.     

“对劳动的占有”是划分阶级的标准

列宁在《伟大的创举》一文中对阶级有过一个著名的定义。他说,“所谓阶级,就是这样一些大的集团,这些集团在历史上一定社会生产体系中所处的地位不同,对生产资料的关系(这种关系大部分是在法律上明文规定了的)不同,在社会劳动组织中所起的作用不同,因而领得自己所支配的那份社     

试论固始汗略定西藏

固始汗以格鲁派施主和保护者的身份率领卫拉特联军,首先消灭了喀尔喀蒙古却图汗,占据青海。继而进军西康消灭白利土司,然后挥师西藏灭藏巴汗,铲除了噶玛噶举派在西藏的统治,建立了和硕特蒙古和格鲁派的联合政权甘丹颇章。甘丹颇章政权建立后,固始汗没有自立为王,而是效仿忽必烈与八思巴之先例尊五世达赖为首,将卫藏十三区献给五世达赖喇嘛。但他并没有放弃对西藏的统治权,而是运用一系列施政措施及策略,达到了其统治西藏的目的。本文主要围绕固始汗略定西藏的一系列措施,挖掘藏汉文文献资料,分析这些措施背后的策略及其意义。     

基层专业银行与地方企业运作市场化

当前,党中央国务院深化金融体制改革的重大举措——专业银行商业化已逐步全面推开;资金要商品化,利率要市场化,银行要企业化,正在成为金融改革的重要内容。但必须看到,各地在专业银行向商业银行转轨进程中,由于地方政府自身改革的滞后,更     

西方哲学史观

这是已故詹剑峰教授研究和讲授“西方哲学史”积二十年经验之总结,提供了西方哲学史观的概貌。但成文较早(1962年),有些问题需待用马克思主义的观点进行分析研究。现将原稿摘刊如下。     

《文心雕龙·知音》篇义证

《吕氏春秋·本味》篇:“伯牙鼓琴,钟子期听之。方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:‘善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山。’少选之间而志在流水,钟子期又曰:‘善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。’钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴。”《列子·汤问》篇亦载此事,略同。刘向《雅琴赋》:“末世锁才兮知音寡。”《古诗》:“不惜歌者苦,但伤知音稀。”《文心雕龙·序志》篇:“怊怅于知音。”     

云南民族审美意识起源的推测与实证

作者在现有的考古学、人类学和民族学基础上，从审美意识及艺术的实践发生和心理发生两个层面，阐释云南民族先民制造工具的生存实践及其主体心理建构的文化心理机制，从而在史前物质与精神文化的背景中，对云南民族审美意识及艺术的起源作出了初步的发生学描述。     

“结构—功能”视角下社会救助法的救济功能

现代社会救助法的救济功能已超脱于传统观念,呈现出积极性和发展性特点.立足结构一功能视角,考察转型期我国社会救助法的救济功能,其发挥深受社会经济结构、社会政治体制和社会救助法自身结构的影响.我国城乡二元经济结构内在地要求社会救助立法关注公平救助;民主政治体制强调国家承担根本救助责任;而社会救助法自身的结构要求社会救助立法更加关注社会救助权的程序保障机制的建构.我国《社会救助法征求意见稿》的完善对此应当予以关注.     

解读青年马克思主义者内涵的方法探析

解读青年马克思主义者的内涵,必须首先弄清楚马克思主义者的内涵。而马克思主义者的内涵首先来自于马克思。理解和把握本真的马克思是解读青年马克思主义者内涵的逻辑基点。理解和把握本真的马克思必须走进马克思的精神世界、情感世界、生活世界和文本世界,从中概括凝练出马克思作为马克思主义者的本质内涵,并启迪我们更好地解读青年马克思主义者的内涵,在青年中传播马克思主义。