马克思主义中国化的不同思维形式及其辩证性质

马克思主义中国化与其他任何事情一样要以思维为先导.研究马克思主义中国化过程中的思维类型及其表现形式具有重要意义.马克思主义中国化可分为具体化、理论化和民族化三个层面.在具体化过程中主要运用分析综合、演绎推理思维;在理论化过程中主要运用比较归纳、抽象概括思维;在民族化过程中主要运用反思扬弃、融合创新思维.在运用这些逻辑思维的过程中,自觉不自觉地理解和阐明了马克思主义中国化过程中事物的对立统一性、量变质变性和否定之否定的辩证性质.逻辑思维与辩证思维具有内在的一致性,明智的做法是以辩证思维为指导进行逻辑思维.     

广府饮食中的岭南文化精神──《广州美食》有关饮食与文化的述评

本文对《广州美食》一书有关广州饮食与文化的内容作了概述和阐发,分析广州饮食文化的行为、心理和习俗中所体现的岭南文化精神：用料上博杂的兼容性、制作上“有传统无正宗”的创新性、享用上自然平淡的地域性、交际中平等实惠的商业性。     

策划选题的几点思考

图书的题目需要策划 ,图书的作者选择、撰写方案、装帧形式、指导思想等一系列相关的问题都需要策划。出色做好选题策划这项工作 ,需要有一支高素质的编辑队伍 ;需要注重选题优势和选题特色 ;需要挖掘出版资源 ,形成出书项目 ,规划填补空白的图书选题 ,围绕一个品牌 ,出系列丛书。     

蒙古族大学生对双语教学的态度研究

运用多阶段分层整群随机抽样方法对内蒙古农业大学经济管理学院376名蒙汉双语授课班开展教学和就业等方面的意愿和态度调查,并收集数据,进行统计学分析.研究结果表明,对蒙汉双语教学,70％学生持积极认可态度,但是对于它的知识获取和掌握以及保持文化的作用方面仍然存在明显的困惑和迷茫以及进退两难状态.蒙汉双语教学不是一个简单的制度安排上的选择问题,而是涉及多个利益集团、文化多样性、社会关系圈以及派别之间对弈与融合问题.     

安阳·林虑山·红叶

林虑风光似天堂， 百里画廊仙境状。 奇观异境神仙慕， 峡谷姿色人向往。     

阿拉斯加的“中国渔夫”

半年前，我搜集一份关于中国渔民在海外的素材，写信给美国西雅图的华裔朋友苏丹，询问她是否认识一个叫韩冬的作者。因为我曾在西雅图一个华文网页上看到一篇署名“韩冬”的文章，文章作者自称在海上工作，于是就想采访他。苏丹是当地中文报纸的副刊主编，我想她可能认识他，或者给我一些线索。     

2009年中国楼市:不只是王石和任志强掐架

2009年,中国房地产走进了一眼望不到边的大沙漠,走进了被称作"死亡之海"的塔克拉玛干大沙漠?有人说,"跟着王石走,你就能找到水在哪儿。"那么,王石是一匹好骆驼?     

康缘杯《南京医科大学学报(社会科学版)》2011年优秀论文揭晓

由江苏康缘集团冠名赞助的康缘杯《南京医科大学学报(社会科学版)》2011年优秀论文评选活动结果揭晓。此次论文评选从2011年学报社科版刊登的全部文章中,按照优秀论文评判标准,从创新性、理论性、实用性、可读性、文字写作和文献引用等方面进行评价,经学报社科版编委初评,校内专家及校外知名学者、主编等盲审复评,最后评出了一等奖2名、二11111     

小凉山的俘虏、亲属和奴隶

20世纪50年代集体化改革之前小凉山奴隶制度特有的社会经济进程表明,诺苏社会曾是一个拥有奴隶的社会,但它并不是奴隶社会.该结论基于其他关于奴隶制研究中的传统观念即在奴隶社会中奴隶制是体系得以维持的关键所在.1956年之前,小凉山的生产目的是生计而不是市场.此外,小凉山的精英阶层更依赖于系谱或继嗣,而不是财富;另一个相关论点是,在诺苏身份和认同的决定中,亲属比等级发挥了更为基础的作用.