脑筋急转弯

1.怎样才能买到没有小鸡的蛋?2.彬彬不是哑巴,却不会说话,为什么?3.小明每天写信给他的女朋友,每天寄出七封,但他的女朋友珍妮,每天却只能收到一封信,为什么?4.用1、2、3这三个数字表示的最大数是多少?     

折翼天使飞上冠军领奖台——奥运火炬手钱可人的故事

当萨马兰奇得知她是个全聋的残疾女孩时．竖起大拇指由衷地赞叹道：“上帝啊．这个小姑娘与中国的长城一样，简直不可思议!”     

“环保电子警察”期待强身健骨

去年5月底，记者随同国家环保专项行动督察组在皖北某市检查一化工企业时，发现企业排污站崭新的COD在线监测仪器竟然读不出数据，原因是氮气瓶气用完未充气无气压，致使设备成了“聋子的耳朵”形同虚设。     

略论《翰墨城》所收王勃佚文《诗序切》

江户时代的日本文艺典籍《翰墨城》收载的一片"古笔切",乃初唐文学家王勃佚文《诗序切》。历来将这片"古笔切"称之为《诗序切》,盖缘于正仓院传存的王勃佚文名为"诗序残卷"。但是本文认为,这片题为《诗序切》的作品并不是诗序,而是为哀悼死者撰写的墓志铭或神道碑中铭文的一部分。文中的主人公,很可能是一位因违背皇命而死去(或被处死)的境遇悲惨的人物。此文换韵处夹注"其一"的分章字样,这种体裁始见于北魏的碑文,它的普遍化是在王勃所生活的初唐时期,因此这片"古笔切"传为王勃的作品,并不是没有根据的。由此可见,日本传存的大量珍贵的汉文典籍资料,尚有待于各领域专家的整理与解明。     

四十年的交往与感受

我从事日中友好交流工作,已经有４０年了。从前,人们常说：“日中友好”、“平等互惠”,而最近这种说法听得少了。特别是日中双方的新闻媒体对于这方面的报道也减少了,这使我有些担心。因为虽然双方的交流及合作增加了,相互理解也加深了,但如果不尊重双方的国民感情、民族传统、民族自尊心等,就很难建立起真正的友好关系。 听说许多日本年轻人向往欧美,中国的年轻人也一样。据调查：在地理文化、历史等方面都很相近的日中两国的年轻人,因留学、工作、旅游等原因逗留在对方国的很多,虽然逗留时间较长,但他们一旦回国,就有一半以…     

论蔡元培的美育思想与中国传统文化精神

蔡元培的美育思想深受中国传统文化精神的影响。本文从蔡元培的以美的普遍性与超脱性为核心的基本美学观点和艺术思想，对美育的界定，对美育在教育、文化运动中的作用以及美育实施等方面，着重阐述了蔡元培的美育思想与中国传统文化精神中的非宗教精神、“和”的根本精神、“崇德利用”精神的测源关系，并论述了其美育思想及美育实践的历史意义和现实意义。     

宽恕的条件和界限——苦难意识、记忆理性和有限度的超越性

宽恕这个概念在20世纪的全球化交往与和解的要求中被普遍使用。但是，它所包含的矛盾逻辑并没有得到深刻反思。在揭示了宽恕概念的双重逻辑之后，德里达提出，宽恕不是交易，也不能限制在宽恕那些包含被宽恕可能性的过错和罪恶上。宽恕的真正含义是宽恕那些不可宽恕的。纯粹的宽恕是包含着差异的，也是有限的，它是做不可能做的事情。德里达对西方伦理和政治基本观念的解构，并非要放弃所有传统或提供一个绝对抽象的乌托邦，而是要使伦理和政治观念重新获得它们的现实能动性。     

高校科研工作要适应市场经济发展的需求

市场经济体制的建立,对我国高校的科研工作提出了一些新的要求.本文拟就高校科研应如何适应市场经济的需求谈点自己的看法:一、高等院校科研工作要主动适应市场经济发展的需求1.要适应市场竞争规律的要求.在市场经济环境中,高校科研面临的竞争不仅来自高校系统之外的科技力量各集团(国家科研院所、产业部门的科研院所、国防系统、地方的科研院所等),而且也来自高     

关于《宋元学案》的"浙学"概念——作为话语表象的"永嘉"、"金华"和"四明"

"浙学"本是朱熹批判浙东思想的语言,而《宋元学案》则用来彰显"浙学"的卓越性.《宋元学案》以故事的方式将永嘉、金华、四明各地的思想整合于"浙学"之中,并有意识地将四明地区作为终点而进行颂扬.     

达摩来粤与禅宗的创立

佛教28祖菩提达摩遵照其师嘱托,于晚年来中国创立禅宗,首站到广州,建立了传佛心印 的第一道场,在岭南驻留3年,授徒传教;后到北方颠沛流离9年,开宗立说,临寂前预言:“一百七十年 后,佛法当在南方衍盛。”达摩祖师在中国创立了禅宗,起点在南粤,而最终又把禅宗兴盛的希望寄托于 南粤。禅宗五代单传后,达摩初祖的预言实现,曹溪禅崛起,开创了中国禅。广东在禅宗发展史上起到重 要作用,岭南禅文化积淀深厚,国际影响深远,引人注目。