Mo(Ⅵ)─PAN─KBrO_3极谱催化波研究

Mo（Ⅵ）于0．05mol／LHAC－0．5mol／L，NaAC（PH＝4．6），3．5×10(－5)mol／L1－（2－吡啶偶氮）－2一萘酚（PAN），0．16mol／LKBrO3形成良好的导数极谱波。峰电位Ep＝－0．71V（VS．SCE），峰电流与mol（Ⅵ）的浓度在2．0×10(-8)－1．0×10~(-6)mol／L范围内呈线性关系，检出限可达5．0×10(-9)mol／L，用多种电化学手段研究极谱波的性质及反应机理，实验表明为具吸附性质的催化波，应用该法测定污水，自来水及回收试验，结果满意。     

中西方文化价值观的差异对国际商务谈判的影响

作为文化重要组成部分的价值观是跨文化交际的核心,是社会文化的精神之所在,也是社会决策的动机和目的之所在。不同文化间的差异最主要的是价值观的差异,不同文化间的冲突最主要的是价值观的冲突。国际商务谈判既是一种经济活动,同时也是一种跨文化活动。因此,隶属于不同文化的谈判双方会持有不同的价值观,其谈判行为也会因价值观的不同而受到影响。正确认识中西方价值观差异及其影响有助于国际商务谈判的顺利进行。     

《明实录》修纂与明代政治斗争

由于《明实录》“国史”的权威地位,明代君臣各派均将之作为争夺的一个制高点。于是,作为明朝政府组织修纂的史书,《明实录》便不可避免地被卷入了明代政治和权力斗争之中。其主要表现形式为:一是君主干预修纂,借机贬斥与自己有仇怨的前任君主,以立己威,巩固统治;二是史臣利用修纂实录的机会,攻击政敌,任情褒贬;三是明末政治集团染指《明实录》,利用该书进行政治决斗,由此导致了该书曲笔诬饰的泛滥。     

东亚文化圈:从边缘看中心--评冯天瑜新著《"千岁丸"上海行--日本人一八六二年的中国观察》

以一次出使事件为引线,展开跨文明之间的比较和开掘,除了法国学者佩雷菲特《停滞的帝国——两个世界的撞击》穴商务印书馆1995年版雪以外,国内学者中冯天瑜的《“千岁丸”上海行——日本人一八六二年的中国观察》(商务印书馆,2001)也是一部十分精彩的专著。如果说佩著借马戛尔尼使团的眼光从一个文明中心打量另一个文明中心的话,那么冯著则借日本使团的目光从同一个文明内部的边缘去观察该文明的中心,由此揭示1862年前后东亚文化圈内部协奏与变奏的轨迹,以及该文化圈与西洋文化圈之间的力量对比及其文明差异。与以前学术界研究中国文化近代…     

让差生也享受成功的喜悦

1999年秋,我接教五年级(二)班。有一天,前任老师告诉我:“谢老师,这一个班什么都好,就是差生太多。其中有一个全年级师生公认的差生,他一至四年级每期期末考试,都位居全年级倒数第。一名。可以说,他考试从来就没有及个格。准教到这个学生,谁就倒霉。”听了原任老师的话,我的心情十分学生,我意识到了我今后的教学将任重而道远。从此,我就对这个差生十分的关注。特别是在学习上,我对他要求特别的严     

神话传说与历史意识——三谈中国史学起源

神话传说是历史意识的统一体,在形成与传播过程中不断被加工、改造,搀杂了各个历史时期的各种不同的历史意识或历史观点。中国的神话传说被加工改造的主要趋势是:不断地政治化、历史化。从神话传说中探寻“史影”,一定要注意材料的时代性,分辨其中包含的原始历史意识和后人搀杂进去的历史意识。     

简论回族文学与伊斯兰教的关系

辉煌宏大的文学艺术的世界之林中,回族文学,以它强劲的生命力顽强而独特地生存着。回族文学的产生、发展、壮大,也是由五彩缤纷的不断发展变化而又丰富的社会生活的沃土培植,由本民族广大人民群众源源不断的血汗浇灌的结果。然而,要充分认识回族文学的特殊性,就必须从伊斯兰教与回族文学的密切而复杂的联系这一点进行认真地研究与探讨。本文试图从这一方面做一些努力。     

乡下农家糊汁酒 进城经营有赚头

5年前,我从镇粮站下岗后,四处求职无门,我决定先订些如《专业户》之类的科技报刊,期盼能从科技信息的海洋里寻觅到适合自己发展的生存之路。很快,通过《专业户》提供的信息,最先引进学习了生料高产酿酒新技术,成了酿酒专业户,获得了较丰厚的回报。但近年来,由于生料酿酒技术逐渐普及,城乡     

西方国家公共财政的形成与发展

公共财政是西方国家目前比较科学、民主的财政管理方式,在长期实践中证明了其符合市场经济的客观需要。但是,西方国家公共财政的形成经过了长期的过程,这个过程也不是一帆风顺的。