终极速度

人类总是在挑战极限，而一次次纪录的刷新就意味着人们在挑战自我，科技文明发展，甚至是在人类进化的环节上又前进了一步。速度就是美，速度就是力量，速度就是进步。     

寻找县域经济结构调整的新突破口

在“过剩经济”环境下，县域经济结构调整在宏观总量上有可能显得无效，但在中观和微观上面向实践面向市场总是对的，也才有生路；从长远看，产品结构、产业结构、消费结构、经济结构的转换升级．最终以至城乡结构的走向一元化也是在中观和微观的竞争中由量变到质变逐步实现的，不可能有上天恩赐。经济结构调整在实质上总是有效的，甚至有时还是惟一出路。所以寻找经济结构调整的新突破口对县域经济仍然十分重要。本文提出以下参考思路。     

在网页中显示其它网页的内容

显示其它网页内容的方法很多，比如现在比较火的ajax就能很好的实现。但是ajax不是每个人都会，尤其是新手不推荐一上手就向那么高的方向。这里介绍几种比较简单的显示其它网页的方法。     

重议孙中山民权观

孙中山民权观就其内涵来说,主要有三:“民权”即“民主”,“民权”与民本、重民思想相通,“民权”就是“人民作主”。就其特征而言,主要有六:附会的倾向,狭隘的大汉民族主义倾向,渲染“民一官”或“主人一公仆”的对立,彰显主人意识、皇帝思想,直接民主倾向,潜在的“子民”思想倾向与集体主义的倾向。由此可以说,其民权观系统化、理论化程度不高。之所以如此,必须同情了解孙中山的真实处境。此外,也要充分估计其合理的价值,尤其是它留给后世以无限思考空间的三大课题:如何整合“武器的批判”与“批判的武器”之间的关系?如何解决“以党建国”与“以党治国”之关系?如何解决大众政治参与和政治制度建设的关系?      

关于中华民族共有精神家园的历史考察

中华民族共有精神家园的建构是中华民族历史性实践所提出的重大思想任务。在不同时期,中华民族共有精神家园的历史样态是在不断发展演变的。在殷周时期,始祖神话、天的敬畏和祖先崇拜构成了最原始的中华民族共有精神家园。到了轴心时代,中华民族形成了以儒道佛思想为主题的传统共有精神家园。近代以来,中国共产党人在领导人民进行新民主主义革命、社会主义革命和建设中建构了以宏大的集体精神生活为主题的共有精神家园。改革开放和社会主义现代化建设新时期,现代化进程导致了宏大集体精神生活受到较大影响,而新时代则为当代中华民族共有精神家园的重构创造了现实前提。     

国内学界关于中国式现代化研究的现状、不足及展望

党的二十大提出要以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。中国共产党的百年奋斗史在一定意义上就是中国式现代化的探索史和建设史。中华人民共和国成立后,特别是改革开放以来,国内学术界对于中国式现代化的理论逻辑、历史逻辑、实践逻辑、比较逻辑、价值逻辑进行了深入研究。从当前中国式现代化研究来看,重复性内容较多,学理性实践性的研究和问题阐述分析比较少,对现代化普遍规律的总结概括还不够深入,对现代化与人的自由全面发展的关系研究不够扎实。未来国内学术界应进一步拓展研究视野和前沿方向,基于人民中心立场来探究中国式现代化与人的自由全面发展的关系,基于本土化实践来构建中国式现代化理论体系框架,基于现代化进程中的障碍和困境来提出现实应对方略。     

DVR引发家庭视听变革

“TiVo就是我家电的上帝，每天回家我都急不可耐地打开TiVo，看看它给我录了些什么。”     

浅议"花园小径"现象的产生原因

英语"花园小径句"是一种局部的语言歧义现象,涉及多方面的因素.国内外许多学者从各种不同的角度对这一现象的成因作了种种讨论.本文拟从语义、句法、语用和认知等多方面的因素着手,结合认知和心理语言学对"花园小径现象"的研究成果进行归因分析,并尝试对这一有趣而复杂的心理现象进行解释.