独立学院思想政治教育创新的思考

独立学院是我国高校办学体制和模式创新的产物。从战略高度认识思想政治教育重要性,通过校园文化建设,使思想政治教育更贴近学生生活实际,通过网络阵地,使思想政治教育手段更加现代化,通过全员参与,构建学校思想政治教育立体化模式,是构建独立学院思想政治教育工作模式的基本着眼点和工作思路。     

反思“五四”:中西古今关系再平衡

百年前的五四运动是中国现代史的发端性事件,如何估量和处置以儒学为代表的传统文化及其与西方文明的关系,是五四时期所面临的重要问题之一,至今仍有巨大的现实意义。2019年5月,山东大学《文史哲》编辑部主办"儒学价值及其现代命运:五四百年纪念"高端论坛,本期所推出的这组笔谈,即属此次学术研讨会的部分成果。其中,杨国荣先生由"五四"核心概念(科学和民主)与儒学核心观念(仁和礼)之间的相分相融,提出"五四"思想家尽管趋向于传统与现代之间的划界和对峙,但深层观念依然与传统相涉;罗志田先生提出,"五四"对个人的一度看重虽更多是受外来影响,但我们不宜忽视中国传统中本有一个顶天立地的个人,而"五四"使个人脉络化的"近代中国特色",却疏离于近代西方和中国古代的个人观念;温儒敏先生认为,以"五四"为"全盘性反传统主义"的观点是浅薄的,真实的历史是"五四"既颠覆传统,又赓续和再造传统,"五四"先驱者批判礼教,是儒学的转机而非灾难;何中华先生从唯物史观的视角,指出"五四"未曾正视和深究"民主"与"科学"背后的历史根源和社会基础,"文化决定论"试图从观念层面出发倒逼出政治制度安排和现代经济体制,存在着因果关系的某种倒置。相信此组笔谈,对于相关研究将有一定的启发和推动作用。     

现代化进程中贵州布依族生态伦理道德的当代价值探析

贵州布依族生态伦理道德内容丰富,内涵深远,体现了其独特的生存方式和生存智慧,为当代生态环境建设提供了诸多可供借鉴的思路与启示,对现代化进程中的生态环境保护有着十分重要的作用。     

国内顾客抱怨行为研究述评

管理顾客抱怨已成为企业贯彻市场竞争战略的重要组成部分，研究顾客抱怨行为对企业至关重要。本文对国内顾客抱怨行为相关研究文献进行回顾后，总结了顾客抱怨行为的内涵和分类、倾向性及其影响因素和顾客抱怨模型三方面的研究成果，同时指出研究中存在的问题，并对未来的进一步研究方向作出展望。     

文化认知中定向思维模式的建构与解构——以中国少数民族文化范式为研究视阈

定向思维模式的建构与解构实际上反映出认知结构的二重性特征,两者在文化认知活动中可互为挹注共存于对立统一关系里。因此,对中国少数民族文化范式的研究,不仅要重视建构之功能催生的符号化文化构成,还应关注解构之功能显现的非常见的文化元素。同时,只有弄清楚定向思维模式的建构与解构在文化认知中的意涵,才能明确定向思维模式的“趋向”和“专注”特点以及“惰化”和“孤立”倾向,从而为牵及民族文化事项的认知固化与迁移提供理论工具并用以指导多元文化实践。     

长沙理工大学成人教育试行学分制的实践

推行学分制,是我国高校成人教育教学管理的一项重大改革,各高校为此进行了多种探索,本文就长沙理工大学在成人教育中试行学分制的教学管理实践,进行了有益的探讨。     

“5＋X”激活居民社区参与热情

为推动社区居民充分参与社区管理、活动和服务,整合各种社区服务资源,促进社区社会组织向专业化、公益化发展,达到社区和谐自治、满足居民服务需求的目的,山东省济南市天桥区探索推出了“5＋X”社区参与机制,使用专业的社区工作方法和手段,吸引、吸收、壮大社区各种志愿者队伍,并加以引导和规范,推动社区居民充分参与社区管理、活动和服务。     

《麦田里的守望者》中守望者的内涵分析

《麦田里的守望者》是J.D.塞林格最杰出的作品,这部小说是当时美国青年孤独痛苦的精神世界的真实写照.通过分析具体事例,对守望者的内涵做了深层次挖掘,揭露了当时成人精神世界的空虚和幼小孩子们遭到堕落力量侵蚀的悲惨状况,更加凸显了霍尔顿渴望成为一名守望者的迫切性和现实意义.     

有关金融市场基本理论的浅析

金融市场的理论是经济学理论中最具神奇色彩的理论，正确地理解和掌握这些理论对培育、发展和完善我国的金融市场有积极的作用。一、金融市场的定义金融市场是按照价值规律进行的所有金融交易的总和。从广义上讲，金融交易（FinancialTransactions）是一种买卖金融契约（金融工具，金融资本）的行为，就金融契约（FancialContracts）而言，它是一种明确规定资金使用权转让条件，转让双方各自责任义务的要式合同，是资金供求双方债权债务关系的法律凭证，它通常由资金需求方创造，由资金供给方持有，而在金融市场中，资金需求的产生有三个…     

论技术的社会活动过程性

本文在秉承技术过程论思想的基础上,针对当前技术社会中技术给人类所带来的各种问题的现实,就技术是一种什么样的过程的问题进行了思考。首先从对技术认识的历史梳理中发现问题并给出自己的理解——认为技术是一种社会活动过程;接着从技术与人类社会相始终、技术的活动性以及技术的社会性等三个方面着重分析了作为社会活动过程的技术,认为只有把技术当作一种社会活动过程来看待,才能更好地把握技术的本质和特性,才能更好地发挥社会的作用去积极解决技术所带来的各种问题;同时,这也为技术控制主义、技术的社会形成理论等提供认识论层面的前提与基础。