播下花籽儿开鲜花-卢卓群教授《汉语小论文写作初步》述评

从 1993年开始 ,卢卓群教授在湖北大学中文系率先采用“汉语小论文写作”的培训方式 ,致力于培养大学新生初步研究与创新能力的教改试验 ,先后进行了三轮。试验期间 ,参加的学生共有 4 0多人 ,已有 31人在公开刊物上发表大小论文 10 0多篇。另外 ,卢教授还于 1999年在华中师范大学语言学系兼职 ,给 99级 2 9位大一新生讲授“汉语小论文写作”课程 ,仅半年工夫 ,就有 2 6位同学写出了质量不低的小论文 ,其中已有 2 0余篇公开发表了。面对如此显著的成绩 ,连一向严谨持重的著名语言学家邢福义先生都不禁盛辞相赞 :“这样的效果 ,是既令人高兴 …     

我国电子商务当前存在的问题及发展策略

当前我国电子商务发展总体状况良好,但尚存在不少问题,如电子商务安全性问题、电子商务的法规健全问题、电子商务的税收问题等等。这些问题大大影响了我国电子商务的健康发展,因此必须引起各方重视,迅速采取一些有效的举措以加速我国电子商务的发展。     

义利与理欲：传统价值的多重性

义利与理欲：传统价值的多重性杨国荣在传统价值体系中，义利关系始终是关注的重心之一。自先秦开始，儒、墨、法等便从不同方面对义与利作了各自的定位，而义利之辨几乎存在于中国文化的整个历史演进过程中。与义利之辨相联系的．是所谓理欲之辩，后者可以看作是前者的逻...     

战争中的极端暴力和有意回避

大部分志力于研究战争的社会科学家 ,尤其是历史学家 ,都自动“忽视”了战争暴力的问题 ,尽管这很少是他们刻意的决断。本文旨在揭示和分析战争处境下的极端暴力以及战士们的极端暴力。这些战士既是这种暴力的制造者 ,也是其受害者。我并不是要蔑视或者诋毁就武装人员加之于非武装人员的极端暴力所进行的研究 ,而是要反思那种忽略了发生在武装集团之间的暴力行为的先入之见。战争暴力并不是某种不需描述和分析的“恒久”战争现象。这种有意回避构成了我们对战争暴力进行实际研究的障碍 ,它的“语言”在揭示行为人的表意系统时 ,往往非常僵硬。它也导致人们忽略了战争暴力与平民暴力之间的界限非常脆弱这种现象。跨界限的对话需要批判性的考察 ,———如果我们所希望弄明白的不仅仅是战时极端暴力行为的某个方面 ,而是这些行为的整体的话。     

兴：表征中国诗学整体精神的系统命题

兴，是中国诗学中最古老、最重要、最神秘的范畴。它不是一个单一的可以绝对界说的命题，而是一个内容十分丰富复杂的混沌而有序的系统。就其混沌性而言，我们似不必在某些相对狭隘的含义之间进行无休止的争论；就其有序性而言，我们又可以从诗的发生（兴起）、创作（兴会）、成品（兴体）、鉴赏（兴味）等层面把握兴的有机系统。这一系统在整体框架上体现了中国诗歌的民族特色，表征了中国诗歌艺术精神的发育过程。     

中国近代文化史上的胡适

在中国近代思想史上,胡适常常主要被视为旧文化的批判者或激烈的反传统主义者。这种看法当然并非毫无根据,然而,这仅仅触及问题的一个方面,作为近代文化史上的风云人物胡适所扮演的并不仅仅是一个破坏者的角色。在文学革命的八不主义之中,即包含着运用新的语言形式(白语)的要求,换言之,胡适的“破”一开始即伴随着“立”;同样“重新     

皮亚杰的贡献与局限——也评发生认识论

皮亚杰发生认识论的独创性,现在已经很少有人否认。但是,这种独创性研究表现在哪些方面?它在认识发展史上到底占有何种地位?这并不是已经完全解决了。有些研究者虽然肯定了发生认识论的学术价值,但却把这种价值主要归结在研究方法上,其理     

历史与现实的对话——漫谈中西哲学比较的意义与方法

中西哲学比较,在一定意义上是历史与现实的一种对话.哲学比较研究是哲学发展的重要手段,中外哲学概莫能外.整个人类的哲学思想是一个整体,通过中西哲学比较,寻找不同民族、国家的哲学汇合点,为哲学共同发展开辟道路.中西哲学比较方法虽然也涉及可比性问题,但更重要的是比较价值标准问题,看它为我们对客观世界的认识、为锻炼人类思维能力以及提高人的精神境界提供哪些有益的东西和理论.同时我们要注意把握各国哲学的整体性与动态性相结合的方法.     

制约农村贫困地区基础教育可持续发展的三大“瓶颈”

社会经济快速发展,综合国力显著提高,毋庸置疑,有蓬勃发展教育科技事业的一份功劳,但在改革领域不断拓展的同时,影响和制约教育可持续发展的矛盾和因素愈来愈多,直接或间接地影响了新时代创新人才培养的速度和力度,特别是农村基础教育,制约其良性发展的“瓶颈”不断凸现出来,这不得不引起人们的关注和思考。教育投入不足,经费严重短缺,是制约农村贫困地区基础教育发展的第一瓶颈近十年来,各级政府在中小学校园建设上投入了大量的物力、财力和人力。一幢幢崭新的教学楼和宿舍楼拔地而起,修建了宽敞的语音室、微机室,按标准配发了实验仪器和图…     

思与所思--哲学答问

问:你近期出版了《存在之维》一书,似乎表现出对形而上学问题的关注,这种关注的内在涵义是什么?答:近代以来,特别是20世纪以来,随着对作为存在理论的形而上学的质疑、拒斥,哲学似乎越来越趋向于专业化、职业化,哲学家相应地愈益成为“专家”;哲学的各个领域之间,也渐渐界限分明甚至壁垒森严,哲学本身在相当程度上则由“道”而流为“术”、由智慧之思走向技术性的知识,由此导致了哲学的知识化与智慧的遗忘。重新关注形而上学,指向的是智慧的回归。问:就形而上学本身而言,作为关于存在的理论,它无疑以存在的把握为指向,你如何理解把握存在的进…