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本文从藏、汉、英三个方面介绍了《唐蕃会盟碑》西面碑文的情况,并进行注释。 相似文献
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走进江西省万安县高陂镇敬老院大门,犹如来到了一个四季花园,感到耳目一新:20块形状各异的花坛铺满了青草,好像绿色的地毯,同时种植了各色四季花木;在优美的健身操韵律中,50多名老人统一着装(男、女各同一款式、颜色),提臂踢腿、扭腰,看上去比实际年龄年轻了3—5岁;优美的大合唱,甜甜的山歌在敬老院上空飞扬;在朝阳映照下,四合院房檐的琉璃瓦,闪闪发光……这一切浸透 相似文献
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几乎没有一次讨论发展政策与人口爆炸题目无关。但是,人们往往用简单化和凝固不变的观点,不是全面地去分析研究复杂的不发达的相互关系。但是,正如200年之前(1789)马尔萨斯人口论者那样,许多认真的学者和研究部门警告说:地球上将人满为患,为此发生战争,面临资源枯竭,逃难者将会如潮水般涌来。1990年联合国在世界人口报告中引用1972年著名的罗马俱乐部警告说,到2000年全球人口增长已达极限;报告是由俱乐部主席卡尔塔召开专家委员会后提出的。在人口和发展理论领域中早就扩大了新的马尔萨斯主义的观点,其主要论点是:人口增长和贫困增长之间有着休戚相关的关系。它的基本原则是:人口 相似文献
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托马斯·柏励和他的"生态纪" 总被引:5,自引:0,他引:5
托马斯·柏励系当代西方著名生态思想家。本文通过阐释柏励著名的“生态纪”理论系统介绍了他的生态思想。柏励强调我们正面临地球生命系统崩溃的严峻挑战 ,而 17世纪笛卡尔以来的现代文化对此难咎其责。柏励认为 ,要走出这一危机 ,获得一种可持续的人类生存方式 ,唯有实现向“生态纪”的转变。这包括从“人类中心论”向“地球中心论”的转变 ,由“榨取经济”向“有机经济”的转变 ,由自我放纵向自我纪律的转变 ;恢复人类与大自然的内在联系 ;重塑人性 ;进行教育、文化和制度改革。作为一种正在兴起的生态观 ,柏励的“生态纪”理论提出了不少值得中国生态主义者深入思考的问题 相似文献
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结合专利管理工作实践,分析了教学研究型大学专利管理的现状及问题,总结了专利管理工作改进的一般对策,从分析专利管理流程着手,构建了专利管理工作模块化的理论框架,提出了教学研究型大学专利管理工作模块化的工作内容及要求,旨在改进专利管理工作,提高管理效率和专利质量。 相似文献
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在山西省寿阳县有这样一位老人,提起她时,有人称她是寿阳的雷锋,有人称她是寿阳的解黎明。在更多人眼里,她是共产党员中的楷模,是老年人眼中的知心大姐,青年人眼中的好妈妈,孩子们眼中的好奶奶,她叫郭唐珍。郭唐珍老人今年70岁,退休前在寿阳县朝阳镇政府工作。已过耄耋之年的郭老,儿女们都在外地工作,是一位典型的空巢老人。按理说,作为一名空巢老人,她更多的是需要别人的关心和照顾,但是郭唐珍老人始终把共产党员的责任看得比什么都重,用她自己的话说:"我是一名共产党员,作为党员,永远不能忘记自己的诺言。我虽然退休了,但党员的责任和追求永远不能忘。"多年来,她用自己最朴实的方式帮助着许许多多的人,默默地做着很多不为人知的好事、实事。 相似文献