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11.
哈迎飞 《福建论坛(人文社会科学版)》2007,3(12):40-45
用作人是"五四"时期为数不多的几个始终对法家思想保持高度警惕的思想家之一,但用作人的这一立场始终未受到学术界的重视.本文认为,用作人对法家暴力思想、三纲主张、法家化"酷儒"的揭露与批判,确实在一定程度上抓住了中国现代化之所以长期裹足不前的关键,值得后人重视,尤其是在认识争总结五四思想成果时,忽视用作人的思考是不明智的. 相似文献
12.
13.
哈迎飞 《福建论坛(人文社会科学版)》1999,(6)
从民国元年到五四运动之后的数年内是二十世纪中国苦难最为深重的一段时期,军阀的混战、社会的动荡、道德的沦丧、精神的匮乏、经济的衰退,以及人与人之间关系的恶化等都使得觉醒的一代青年苦闷不堪,正如鲁迅所说:“那时觉醒起来的知识青年的心情,是大抵热烈,然而悲凉的。即使寻到一点光明,‘径一周三’,却更分明的看见了周围的无涯际的黑暗”①。因此,不仅辛亥革命失败以后,一大批知识分子借佛学来稳定情绪,平衡心灵,一时普遍流行读佛之风,五四落潮后,亦有相当多的知识分子到佛学中寻求精神慰藉。在二十年代“逃禅”作家中… 相似文献
14.
铸就美好明天李嘉廷省长与博士的对话本刊记者晓林迎耳———第九届全国人大代表访谈录焦点报道ETHNICUNITY他们是云南省新任省长李嘉廷代表(彝族)请来的客人,在我们到来之前,李嘉廷和省委常委王学仁及代表中的几位厅局长已在会议室里等候。几位博士都是云... 相似文献
15.
“五四”作家之普遍近佛是中国现代文学史上一个引人注目的文化现象。其中既有以夏尊等为代表的信仰佛教并对佛教有精深理解的作家 ,也有以郁达夫等为代表的虽不信仰佛教 ,但由于对现实的失望而欲在佛门找到心灵的归宿的作家。而以陈独秀等为代表的一批激进知识分子尽管坚决反对佛教空观思想 ,主张以科学代宗教 ,但是强烈的皈依心态却使他们对佛教的否定带有浓厚的感情色彩。在现代文学史上 ,只有鲁迅、周作人、胡适等少数作家自觉地以佛家之“空”解构传统之“有” ,从而彻底摆脱了传统的宗教心态 ,这是极其难得 ,也是极有意义的 相似文献
16.
徐祖迎 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2014,16(1):50-54
议会与代表的理念和制度源起于中世纪欧洲,经过长期的历史演化和政治冲突,议会逐渐在英美成为一种具有影响力的政治实体,随着18世纪产业革命以及美法大革命的推波助澜,议会成长为一种代表人民的民主机制。本文尝试通过政治思想的历史演进,说明议会与代表观念的演变及其存在的主要争议,并就卢梭、史密特等人对议会政治与代表的诘难,反省这一制度在理想与现实之间的落差。 相似文献
17.
18.
《汉语大语典》收有“课钱”一词,该词条下共列出4个义项:1.税金。2、卜金。3.占卜时用作卜具的钱。4.债款。在“卜金”一项内引了两个书证:元王晔《桃花女》楔子:“近因年老,做不的甚么重大生活,只教他管铺,无非开铺面,挂招牌,抹桌凳,收课钱。”明无名氏《精忠记·兆梦》:“[刘我是岳府中,请你卜卦。【丑]就去。【末】少待。[禀介相见介老旦]取深浅来。这两个例证中,第一个是正确的,第二个却弄错了。按,剧中写岳飞母亲得一不祥之梦,因此叫仆人寻一【、卦先生以占吉凶。这里扮岳母的老旦所说的“取课钱来”,指的是… 相似文献
19.
本文以国内学者研究为基础,利用天津地区金融发展数据,对环渤海地区金融发展与经济增长的关系进行实证比较研究,试图从天津金融发展角度来解释金融体系发展与经济增长。 相似文献
20.