如何构建一个和谐社会

和谐有多种:有高度和谐,有低度和谐。我们要的是在发展中高度和谐。这不是能一蹴而就的,这要付出长期的艰苦卓绝的努力。政权不是一劳永逸的。但是,政权是能够在和谐中巩固、在和谐中发展的。只要对市场经济驾驭得好,对和谐社会构建得好,共和国一定长治久安。     

要像控制物价那样控制犯罪

近年来，我国的犯罪率大幅度上升。上升的幅度比经济增长的幅度大，比物价上涨的幅度也大。为了增强人民群众的安全感，我们一定要把犯罪率降下来。犯罪率上升的深层次原因：随着市场的发育而发育。市场经济是富国之道。举国上下已经尝到市场经济的实惠，可是我们的市场经济刚刚起步，远未进入法制经济阶段，这就使得利用市场经济来破坏市场经济的罪犯有隙可乘。谁都知道竞争是市场经济的一大特点。竞争出效绝，出质量，可是，有竞争就难免有不正当竞争。连就嚷运初场上，百人犯规，暗兴斋剂一样。谁都知道闭关锁国不好，蔬吊无国界，可是，…     

第十二讲 家庭的未来

家庭曾有过曲折而又离奇的过去,也有着幸福与不幸交织着的现在。家庭的未来怎么样,这是人们普遍关心的问题。早在一百多年前,摩尔根就说过:“如果承认家庭已经依次经过四种形式而现在正处在第五种形式中这一事实,那就要产生一个问题:这一形式在将来会不会永久存在?可能的答案只有一个:它正如过去的情形一样,一定要随着社会的发展而发展,随着社会的变化而变化。”     

社会学理论的定位──社会学学杂谈之二

人，无不是社会的人。即使是狼孩、猴孩，一旦重回人间，还是社会的人。是社会的人，就应该懂点社会学知识，社会学同文、史、哲一样，同为社会科学的基础学科。社会学在有些国家的大学里为公共谋，在有些国家的中学里是必修课，还有的象荷兰等国家在小学里也开社会学知识课。社会学理论是一个体系，是分层次的，母学科下有子学科，子学科下还有子学科。可是，不论是哪个层次的理论，理论总归是理论。理论就应当有自己的位五。理论高于具体规定有些人喜欢在社会学著作中，用这样的口气：根据什么部门的什么规定，我提出一个什么什么样的社会…     

社会稳定的辩证法

社会稳定同政治稳定是既相联系又相区别的两个概念,社会稳定比政治稳定的内涵更为广泛。政治稳定一般指国家政权、政治体系的稳定。社会稳定除包含同治国有关的社会问题以外,还包括民族、宗教等方面。对社会稳定的研究可以从许多角度、运用许多学科的知识来开展。我在这里想从哲学的角度,谈谈社会稳定中的几对辩证关系。     

学会运用社会指标

社会指标是社会发展的里程碑,是衡量社会进步快慢的尺度。没有社会指标,社会进步很容易被诬为社会退步．社会退步很容易被说成是社会进步。没有社会指标,爬行可能被夸张为奔腾,奔腾可能被贬低为爬行。谁都知道,几十年前,正当我们处于“二十年等于一天”的时候,却被说成“一天等于二十年”。正确认识社会指标社会指标是对错综复杂、风云变幻的大千世界,从不同角度、分门别类地进行计量和分析,并在此基础上,进一步确认其在社会关系中的位置。换句话说,就是对社会变迁进行定量、定性、定位。比如说下岗,这是在推行现代企业制度的过…     

关注青少年的日常生活与教育——上海市青少年危险行为现状分析与对策研究

本文试图在深化理论认识的基础上,就上海市青少年危险行为的现状和问题做一番阐述。在此基础上,分析了现阶段青少年危险行为的影响因素,寻找解决这些危险行为的途径,即提出生活技能教育和课外休闲教育的理念,并对进行这两种教育的意义进行探讨。     

论“五大理念”的思想解放力

“创新、协调、绿色、开放、共享”五大发展理念是辩证的统一,是“你中有我,我中有你”的、内在联系极为密切的集合体。“绿色”反映了人类社会存在与发展的历史必然。人类独有的社会性决定了要把“共享”作为目标。变平、变小了的“地球村”要求扩大“开放”度。“协调”和“创新”贯穿于“绿色、共享、开放”之中。新发展的“五大理念”在转化为物质力量的过程中将会不断丰富和提升我们对其的认识。在把新发展理念转化为物质力量的起点上,尤其需要放眼量,不能贪图眼前的蝇头小利。开放取决于思想的解放,胸怀的豪放,热情的奔放。“创新是动力”,创新自身也需要动力。这动力就是不拘一格,就是百花齐放,就是彩虹般的“赤橙黄绿青蓝紫”。因此,我们应当努力建设一个与绿色自然生态相对应的“宜创”的“彩虹学术生态”。为了做到共享必须坚决摒弃“效率优先,兼顾公平”的错误理念。“兼顾公平”论是作为“原则”来推行的,对原则错误要作为原则来纠正。建议大大方方、堂堂正正地公开批评“兼顾公平”论。为了协调,要大力发展社会组织。社会组织是政府与民众间的枢纽,是民主的DNA;社会组织是化解社会矛盾的调节器;社会组织的数量、结构、质量是衡量社会文明的标尺。害怕社会组织是缺乏制度自信的表现。     

民生论

民生问题是建设和谐社会的根基。近年来,中国政府和许多社会团体在保障民生、改善民生方面做了大量工作。可是,由于在认识论上缺乏辩证法,往往容易从一个极端走向另一个极端。建议政府职能进一步向民生政府的方向转变,把社会还给社会。在继续坚持“以经济建设为中心”的同时,准备迎接“以社会建设为中心”这一顺乎时代潮流的大趋势。民生研究是学术研究的生长点,学术界应当把对民生问题的研究当作“学”字第一号的大课题,从而为民生问题献计献策。     

第八讲:婚姻家庭立法

婚姻、家庭立法的类型前面我们讲过许多婚姻家庭关系方面的问题。保持一个正常的婚姻家庭关系对人们愉快地生活和稳定社会秩序都有很大的作用。那么怎样才能保持正常的婚姻家庭关系呢?一靠法律,二靠道德。法律是统治阶级意志的集中表现,古今中外的统治阶级都很重视运用法律这个武器来稳定婚姻家庭秩序,从而维护他们的统治,同时也利用反映统治阶级利益的道德观念来达到这个目的。我国也是同样。在漫长的封建社会里,各个朝代的法律,例如汉律、唐律、宋律、明律、清律都包含有婚姻家庭的内容,而封建礼教又起着维护和巩固封建婚姻家庭秩序的重要作用。在我们当前的社会条件下,法律规范和道德规范的本质和过去大不相同了,但是从运用法和道德来维护和巩固婚姻家庭秩序这一点来说,和过去仍是一致的。在婚姻家庭问题上,道德规范比法律规范所起的作用要大得多。我国古代