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71.
白虎不是鄂西、湘西土家先民——虎巴的图腾 总被引:1,自引:0,他引:1
邓身先 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2000,(4)
白虎的崇拜者不以白虎为自己的部落命名 ,又不禁止猎虎 ,也不禁止互通婚姻 ,所以 ,白虎不是虎巴的图腾。从《后汉书·南蛮西南夷列传》关于廪君的记载中可以看出 ,虎巴崇拜白虎 ,就是崇拜他们的精神始祖廪君的亡灵。因此 ,白虎崇拜就是祖先崇拜 ,白虎神就是虎巴的祖先神。 相似文献
72.
中国企业跨国并购中的文化冲突与整合研究 总被引:2,自引:0,他引:2
中国企业跨国并购文化冲突有各种表现。民族文化差异、社会制度文化差异、经营思想和经营方式差异是产生文化冲突的主要原因。文化冲突会给中国海外并购企业带来整合困难、人才流失和效益低下等问题。塑造目标企业发展愿景、协调不同文化背景员工的行为、激励员工与企业共同发展和创造有利于企业持续发展的文化环境是化解文化冲突的重要途径。 相似文献
73.
人们的第一感觉也就是C。但是,“然”与“所以然”常常相去甚远。此处“所以然”至少包括两个问题:1、形容词成为名词短语中心词后(本文简称NPHA),如何判定其词性?2、为什么其前位修饰语词的词性选择绝非任意? 我们无法判定NPHA的词性。首先,限定词似乎己确定其名词地位: 相似文献
74.
邓翠菊 《重庆大学学报(社会科学版)》2000,6(2):113-116
从审美教育角度切入 ,综合运用文学、美学、史学、美育心理学等学科理论 ,探讨毛泽东诗词对人的审美认识、情感陶冶和意志培养方面具有的审美教育功能。 相似文献
75.
《玉台新咏》收录南朝时文人拟《行路难》诗共九首,在题材上均与女性有关,主要反映了女性的生活遭遇和情感,在形式上以七言为主。作为最初流传在民间的歌谣,《行路难》在产生之初顾名思义是感叹道路难行之意,并非挽歌,在经过袁山松的改造之后才作为挽歌在南朝广泛流传。鲍照是《行路难》发展史上一个承先启后的重要人物,他的拟《行路难》组诗中既保留有挽歌的影子,又对《行路难》在题材与风格上进行了拓展,率先将女性题材融入《行路难》之中,用绮靡的笔调与华丽的词采来抒写女性的悲哀;此外,鲍照《行路难》中那些"发唱惊挺"的篇章则被唐代李白、骆宾王与王昌龄等人所继承。 相似文献
76.
邓惠明 《宁德师专学报(哲学社会科学版)》2011,(1):95-99
微格教学是师范生和在职教师提高教学技能的重要方式。但在微格教学训练中。局部的优化与整体优化可能不一致,角色扮演的训练结果在实际教学情境的迁移会有困难,不同的微格教学技能训练成效差异较大.教学技能的规范性与与教师的个性表现存在一定矛盾。提高微格教学成效,则需要把各项教学技能进行有序训练和有机整合训练,在把握教学技能训练差异的基础上实施训练,要通过多种方式提高微格教学技能的实战效果,构建学生整体的教育素养。 相似文献
77.
邓阿宁 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,(5):88-94
19世纪是西方小说文体的兴盛发展时期,本文着重论述在19世纪的文化背景中小说文体的叙述转变和特点,并探究了19世纪西方小说的历史化叙述模式、抒情性叙述模式和写实性叙述模式及历史小说、浪漫小说、写实小说的文体形式。 相似文献
78.
在英语和汉语中,有一部分词汇显示出很明显的性别歧视现象。语言中的性别歧视现象既是一种语言现象,也反映了历史上“重男轻女”的社会现象。文中基于标记理论,从“形式标记”、“分布标记”和“语义标记”等方面,对英汉中的性别歧视语言进行了比较和分析,发现英汉语言中词汇的性别歧视色彩都可以通过“有标记性”和“无标记性”来体现,但在... 相似文献
79.
邓秀林 《河南工业大学学报(社会科学版)》2011,7(3):73-76
高校学报好稿流失现象普遍存在,无效来稿比例逐年增多,稿源学术水平呈下降趋势。究其原因,在于当前考核评价体系不合理、高校学报自身缺乏特色以及功利诱惑。应从加强选题策划、办出刊物特色、寻求政策支持等方面加强稿源建设,以提高高校学报的学术水平,扩大其影响力,更好地发挥其应有的功能。 相似文献
80.
为探究金融对农业产业化发展的影响,对安徽省2001~2011年的农业产业化和金融的纵向指标数据以及2011年安徽省16个地市的横向相关指标数据分别进行因子分析和多元线性回归分析,证实了农业产业化与金融正相关性。进而,提出了推动安徽省农业产业化发展的政策建议:加大农村金融供给,完善金融服务体系,推进农业产业化龙头企业的发展。 相似文献